|
|
| Author |
蕭登福
|
|---|
| Source |
臺中商專學報=Journal of National Taichung Institute of Commerce
|
|---|
| Volume | v.31 |
|---|
| Date | 1999.06 |
|---|
| Pages | 11 - 32 |
|---|
| Publisher | 臺中商業專科學校 |
|---|
| Location | 臺中市, 臺灣 [Taichung shih, Taiwan] |
|---|
| Content type | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| Language | 中文=Chinese |
|---|
| Keyword | 李弘; 蕭登福; 彌勒菩薩=Maitreya; 未劫; 道教 |
|---|
| Abstract | 李弘在道教中的地位，和彌勒佛在佛教中的地位很接近. 李弘將取代道教最高領袖元始天尊，太上老君等人，而成道教新領袖 -- 後聖; 彌勒則是即將接替釋迦而成佛界新佛. 二者都是未來道教仙界和佛教新佛國中的領袖人物，二者都有濟民救世的弘願. 唯一的差別，在李弘是末世應劫，出世渡民; 而彌勒則是在閻浮提人開始積累甚多善行後，才下世說法渡眾，並非應劫而來. 由於二者的神格相近者多，所以很自然的李弘的「應劫救世」觀念，也就被轉移到彌勒的身上來. 漢末六朝間聚眾叛亂者，常假借李弘救劫之名以造反，隋唐而後則逐漸被彌勒救世說所取代; 唐宋後彌勒應劫救民，更成民間宗教的普遍信仰. 本文即就史料引論彌勒的末卻救世觀念，是受道教李弘信仰影響而來. |
|---|
| Hits | 646 |
|---|
| Created date | 2001.03.27 |
|---|
| Modified date | 2006.01.25 |
|---|
|
Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE
|
