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《淨明句論》第十三品「行」(Sa.mskaara)的考察:行, 緣起, 空, 真性(Tattva)=A Study on Sa.mskaara in Chapter 13 of the Prasannapadaa |
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Author |
周柔含 (著)=Chou, Jou-han (au.)
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Source |
中華佛學研究=Chung-Hwa Buddhist Studies
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Volume | n.6 |
Date | 2002.03 |
Pages | 89 - 126 |
Publisher | 中華佛學研究所=Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
Publisher Url |
http://www.chibs.edu.tw/
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Location | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
Content type | 期刊論文=Journal Article |
Language | 中文=Chinese |
Keyword | 諸行; 緣起; 空; 假名; 真性; 虛誑妄取 |
Abstract | 本文是以《中論》(Muulamadhyamakakaarikaa) 的注釋書 --《淨明句論》(Prasannapadaa) 第十三品「sa.mskaara-pariik.saa」 (譯作「觀行品」,或「觀真性品」) 為研究主題. 依本文研究顯示,不論是「觀行品」或是「觀真性品」,皆表明了《阿含經》所欲開示的本意 -- 觀「行」是「虛」「有」,觀「真性」是「實」「無」; 或是,說「觀行品」表明了如實觀見「行」的虛妄性,是「空相應緣起隨順法」,斷諸戲論; 則能「無我」而如實體證諸法「如實,不顛倒,真實」的狀態,即是「觀真性」,這也就是「空」的實踐與完成.
本文依副標題所顯 -- 「行」,「緣起」,「空」,「真性」,次第討論. 首先透過討論「行」 (sa.mskaara) 在認識論上的妄取欺騙 (mo.sa) 和存在論上的虛假不實 (m.r.saa),進而檢討「諸行」,「行支」,「行蘊」的關係,而合論認識論和存在論上的「世間」. 其次,檢討「諸行」的真相 -- 「緣起」的「虛」,「有」,「實」,「無」,依「緣起」安立一切法,依「空」成立一切. 再者,檢討「空」的實踐 -- 討論緣起,空,假名,中道的實踐性. 最後,回歸「真性」與「諸行」的關係.
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Table of contents | 一. 前言 二. 關於「行」 (sa.mskaara) (一) mo.sa 與 m.r.saa (二) 「諸行」,「行支」,「行蘊」 (三) 世間 -- 六六處 三. 「緣起」 -- 「虛」「有」「實」「無」 四. 「空」的實踐 (一) 「空」依「有」顯 (二) 「空」即「無我」 (三) 「空世間」,「世間空」 五. 大聖說空法 (一) 「有」 (bhaava),「有」 (asti) (二) 「假名」「中道」 六. 真性 (tattva) 七. 總結 |
ISSN | 1026969X (P) |
Hits | 2919 |
Created date | 2002.04.09; 2002.07.23
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Modified date | 2019.10.24 |
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