|
|
|
 |
|
|
|
|
| Author |
横山紘一
|
|---|
| Source |
第三屆中華國際佛學會議論文集=Third Chung-Hwa International Conference on Buddhism
|
|---|
| Date | 1997.07.19-21 |
|---|
| Publisher | 中華佛學研究所=The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
|---|
| Publisher Url |
http://www.chibs.edu.tw/
|
|---|
| Location | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
|---|
| Content type | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| Language | 中文=Chinese |
|---|
| Note | 1.作者為日本 駒澤大學教授
2.全文見http://www.chibs.edu.tw/exchange/conference/3cicob/Abstracts/Jpn-abs.htm
3.參見http://www.chibs.edu.tw/exchange/conference/
|
|---|
| Keyword | 日本佛教=Japanese Buddhism; 玄奘=Xuanzang=Hiuen Tsiang; 彌勒信仰=彌勒法門=彌勒淨土; |
|---|
| Abstract | 玄奘 (602-664) 有彌勒上生的信仰，可從《大唐大慈恩寺三藏法師傳》以下的記載得知。
* 師乃專心史多宮，念慈氏菩薩：「願得生彼，恭敬供養，受瑜伽師地論，聽聞妙法，成就通慧，還來下生，教化此人，令修勝行，捨諸惡業，及廣宣諸法，利安一切。」於是禮十方佛，正念而坐，注心慈氏，無復異緣。於心想中，若似登蘇迷盧山，越一二三天，見史多宮，慈氏菩薩，處妙寶台，天眾圍繞。（卷3，大正50, 234a）
* ...訖向菩薩，跪發三願：「一者…中略…二者，所修福慧，願生史多宮，事慈氏菩薩。若如意者，願花貫挂尊兩臂。三者…後略」（卷3，大正50, 239c）。
* 命嘉尚法師，具錄所翻經論。合74部，總1335卷。又錄造俱胝畫像彌勒像，各一千幀。又造塑像十俱胝。（卷10，大正50, 277a）。
* ?喜辭別云：「玄奘此毒身，深可厭患。所作事畢，無宜久住。願以所修福慧，迴施有情，共諸有情，同生史多天彌勒內眷屬中，奉事慈尊。〕佛下生時，亦願隨下，廣作佛事，乃至無上菩提。」…中略…復口說偈，教傍人云：「南無彌勒如來應正等覺。願與含識，速奉慈顏。南無彌勒如來所居內眾，願捨命已，必生其中。」（卷10，大正50, 277a）。
* ?半，弟子光等問：「和尚決定得生彌勒內院不？」法師報云：「得生。」言訖喘息漸微，少間神逝。（卷10，大正50, 277b）。
此中，玄奘門下的譯經僧慧立，至貞觀23年 (649) 年為止，所寫的記載，得之於玄奘的直接資料，可能性很高。遭賊偷襲，覺悟到死時所說的話。向觀音像許願，投花圈時的話語。由此可知，玄奘發願以累積善業，死後上生兜率，蒙受彌勒的教說，當來下生希望教化轉世的眾生。又，至垂拱四年 (688) 彥悰所寫的記錄，是玄奘有彌勒信仰的具體證據。當時在中國是彌勒造像很少的時期，這可說是個特色。
* 彥悰依玄奘歿後不久所作的《大唐故三藏法師行狀》，再加以修正，所作的記載（畫傍線的部分幾乎是引用《行狀》之文）（案：* ?後人說偈，教傍人誦云：『南謨彌勒如來應正等覺，取與含識，速奉慈顏。南謨彌勒如來所居內眾，取捨命已，必生其中。』」（大正50, 219c7）；
* ?至五日中夜，弟子光等又問：『和上定生彌勒前不？』報云：『決定得生。』言訖捨命。」（大正50, 219c18）
玄奘體悟到無常後所說的話，臨終時的話。在?之後緊接著提到，慈恩寺僧於半夜見到「白虹四道」劃過天空的靈瑞，證明玄奘往生兜率（大正50, 277b）。接著又提到，道宣有感通，從神得知玄奘生「史多天慈氏內眾」，更不再投生人趣，已依彌勒的教說而得悟。（案：原文為「更不來人間，既從彌勒，聞法悟解得聖」）（大正50, 277c）。彥悰是有強調玄奘往生兜率的意圖。
玄奘有彌勒上生信仰的原因為何？據傳，無著夜昇兜率天，於彌勒所受《瑜伽師地論》等 (《大唐西域記》卷5，大正 51, 896b)，認為現世能接觸到彌勒的，唯有無著一人（真諦譯《婆藪槃豆法師傳》大正 50, 188c)，連世親也不例外。世親也在死後上生兜率天，成為彌勒內眾之一，而最先直接蒙受教說。(《大唐西域記》卷5，大正 51, 896c)。對追隨鑽研無著、世親，所遺留下來的經論的玄奘而言，期望聽聞彌勒說法，是很自然的事，而得以如願的唯一方法，可能只有死後往生兜率天。在玄奘的翻譯經論典中，《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》提到，佛滅後的16羅漢、無佛後的彌勒如來出現，及累積佛法僧三事善根，可得到同登彌勒三會之法席等果報。
關於應當信仰彌勒上生的理由，在道世的《諸經要集》卷1提到，玄奘認為阿彌陀淨土是他受用土，西方往生是別時意；相對於此，兜率天同為欲界，其行易成，在印度不論大乘小乘，皆信仰彌勒，故奉勸求生兜率（未見）。又同樣在道世的《法苑珠林》卷16記載，據傳為玄奘所撰之〈讚彌勒四禮文〉七言十二行偈（未見）。
|
|---|
| Hits | 446 |
|---|
| Created date | 2004.05.28
|
|---|
 |
Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE
|
|
|
