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盧山慧遠思想析論 : 初期中國佛教思想之轉折=An Analysis of Master Shih Hui-yüan's Thoughts of East Chin Dynasty: A Creative Turn in the Early Chinese Buddhist Thoughts |
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| Author |
劉貴傑 (著)=Liu, Kuei-chieh (au.)
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| Source |
國立編譯館館刊=Journal of the National Institute for Compilation and Translation
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| Volume | v.24 n.2 |
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| Date | 1995.12 |
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| Pages | 141 - 168 |
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| Publisher | 國立編譯館 |
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| Publisher Url |
http://epublish.hyweb.com.tw/NICT/home.jsp
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| Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| Content type | 期刊論文=Journal Article |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Note | 作者單位：新竹師範學院社會科教育學系 |
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| Abstract | 東晉慧遠法師博覽羣籍，內外兼綜，通曉六經，尤善《老》《莊》，後隨道安出家，擅於般若性空之學。前秦軍陷襄陽，慧遠率眾南下，棲息廬山東林寺。時四方道俗，靡然從風，劉遺民等一時之秀，咸辭世榮，相從遊止，因而有東林十八高賢之說。慧遠與緇素百二十三人，於精舍無量壽佛像而建齋立誓，求生彌陀淨土，並主倡以觀想為內容之念佛法門，故後世乃以慧遠為淨宗初祖。慧遠著述現僅存《大乘大義章》（即《鳩摩羅什法師大義》），其餘均已散佚。惟部分論、序、讚、書等則收錄於《出三藏記集》等典籍。本文根據有限之資料，依次論述其生平著作、般若思想、禪觀思想、法性思想、形神思想、報應思想、念佛思想、儒佛思想、思想特色及其影響。尤以其隱居廬阜，影不出山，迹不入俗，不順化以求宗，足為佛教叢林制度之楷模，較道安所倡「不依國主，則法事難立」之說，更能透顯初期中國佛教思想開創性之轉折。結論指出：慧遠之佛教學說富有強烈之回應性與論辯性，以及包容性與調和性等諸多特色；慧遠主持迻譯毘曇與禪法等經典，倡導念佛三昧，禪淨雙修，對禪淨兩宗之形成，乃至日後中國佛教思想之發展皆有深遠影響，實有大劫於釋氏，猶孔門之孟子焉。後世尊為 「白蓮社主」、「辯覺大師」、「正覺大師」、 「圜悟大師」，由此可知其在中國佛教史上之崇高地位。 |
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| Table of contents | 一、慧遠之生平著作 141
二、慧遠之般若思想 143
三、慧遠之禪觀思想 145
四、慧遠之法性思想 149
五、慧遠之形神思想 151
六、慧遠之報應思想 155
七、慧遠之念佛思想 160
八、慧遠之儒佛思想 162
九、慧遠思想之特色及其影響 165 |
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| ISSN | 10160574 (P) |
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| Hits | 300 |
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| Created date | 2010.07.07 |
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| Modified date | 2019.12.19 |
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