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道綽、善導的懺悔觀：以末法觀念及念佛三昧為核心=Dàochuò and Shàndǎo's Concept of Repentance: The End of Dharma and the Samādhi of Buddha Recitation as the Core of Discussion |
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| Author |
陳劍鍠 (著)=Chen, Chien-huang (au.)
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| Source |
法鼓佛學學報=Dharma Drum Journal of Buddhist Studies
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| Volume | n.5 |
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| Date | 2009.12.01 |
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| Pages | 101 - 144 |
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| Publisher | 法鼓文理學院 |
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| Publisher Url |
https://www.dila.edu.tw/
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| Location | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| Content type | 期刊論文=Journal Article |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Note | 作者為屏東教育大學中國語文學系副教授 |
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| Keyword | 道綽=Dàochuò; 善導=Shàndǎo; 懺悔=repentance; 末法=the end of dharma; 念佛三昧=the Samādhi of Buddha recitation |
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| Abstract | 中國南北朝時代，佛教界興起末法思潮，各宗派亦因末法思潮而有各自的懺悔觀，如智顗（538-597）、道宣（596-667）都對懺悔思想作出詮釋，並製有一套懺悔行儀。就淨土教學而言，亦因末法到來，而認為世間已成為五濁惡世且眾生根機浮淺暗鈍，因此須藉由懺悔及念佛，求生極樂世界，以了脫生死。在淨土教學的弘傳者當中，道綽（562-645）首將末法觀念結合懺悔思想而創立淨土門。善導（613-681？）受教於道綽，深受影響，故對懺悔思想亦極為重視，且有自己特色，提倡懺悔與滅罪、懺悔與稱名念佛、懺悔與念佛三昧等議題。善導證入念佛三昧之後拜謁道綽，並且入定為道綽觀看淨業，師徒二人在交際問學時，融和感通於「念佛三昧」及「懺悔」議題。道綽時常修持般舟三昧行法，以及方等三昧懺法；而善導撰有《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》、《淨土法事讚》、《往生禮讚偈》及《般舟三昧往生讚》等有關懺悔罪業的行儀著作，並時常使用「懺悔」一詞，約有一百餘次。可見「懺悔」在道綽及善導的淨土教學裏，佔有極為重要的地位，而且懺悔與修觀、懺悔與稱名念佛，有密切關係，在他們二人心中，懺悔是修持的重要憑藉。
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| Table of contents | 一、前言 103
二、道綽、善導的末法觀念及懺悔思想 108
（一）道綽的末法觀及懺悔修福思想 108
（二）善導的罪惡觀及懺悔滅罪思想 118
三、善導證入念佛三昧及道綽的三懺悔 125
（一）善導拜謁道綽前已證得「念佛三昧」 125
（二）有關道綽「三懺悔」的疑問及其省思 130
四、結語 134 |
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| ISSN | 19968000 (P) |
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| Dynasty | 唐代 |
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| Regions | 中國 |
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| Hits | 2449 |
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| Created date | 2010.07.16 |
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| Modified date | 2021.01.11 |
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