 |
|
|
|
|
|
|
常照今圓法師的研究 (1908-1994)=A Research on Venerable Master Changzhao Jinyuan (1908-1994) |
|
|
|
| Author |
蔡靜萍 (撰)=Tsai, Jing-ping (compose)
|
|---|
| Date | 2010 |
|---|
| Pages | 293 |
|---|
| Publisher | 華梵大學東方人文思想研究所 |
|---|
| Publisher Url |
http://oh.hfu.edu.tw/
|
|---|
| Location | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
|---|
| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| Language | 中文=Chinese |
|---|
| Degree | master |
|---|
| Institution | 華梵大學 |
|---|
| Department | 東方人文思想研究所 |
|---|
| Advisor | 釋仁朗 |
|---|
| Publication year | 98 |
|---|
| Note | 國家圖書館提供全文 |
|---|
| Keyword | 常照今圓=Ever Illuminate JinYuan; 三身=three Bodies; 道=the Path; 明心見性=understanding the mind and seeing nature; 惟一佛乘=the only one-Buddha Vehicle; 萬靈子=WanLingzi; 佛日月=Buddha RiYue; 中道=Middle Path |
|---|
| Abstract | 常照今圓法師本名關玄同於1908年 陽曆三月七日（陰曆二月十六日丙寅日）生在河北省遷安縣的關家莊，一九九四年 陽曆十月四日（陰曆八月二十九日癸亥日）圓寂於宜蘭縣，世壽八十六歲，出家凡四十二年，不願留肉身舍利，預知時日，坐立火化得舍利子千餘顆，留法寶、法音、語錄、墨寶 。法師傳承為曹洞宗法脈，為祖師禪，據云得無師智，證契佛乘十地，生前人稱放光和尚，博通醫藥、國術、看相、卜卦、風水、天文、地理、精通佛理、易理，書法圓妙，曲調悠然古韻，其著作與教法三根普被，教導機伶活潑，隨機引來；法師推崇法華經，為重振唯一佛乘，而不惜生命，主弘佛日月法，以人可當生成就；其不忍珍貴之中華文化資產沒落於世，除弘揚佛法也提攜儒道、朱子百家之說，而以萬教同源，中華最高文化為不異於佛教文化。法師具尊者相，二足掌各有一幅輪，為和馬祖大師同一足掌相，又具馬陰藏相等；在異行上，於童子時，斷卦奇準，人稱神童；民四十一年後經三次的參悟，據語錄見滿天金星如釋佛晨賭明星悟道，其異事不勝列舉，如許多松鼠從樹上下來排隊，同向法師坐處右旋繞行，與眾鳥成群而來，常啣長管紅花，散法師頭上及身旁周圍等等。關於其一生之經歷，其六歲喪母，年少時大悲苦，年輕值抗日與國共對抗，曾率軍英勇參加多次抗戰；後被列為戰犯捉捕，歷險脫逃後
隨軍至台，於民國四十一年申請退役後出家。退伍後，一路向北行走遊化或掛單或獨住壩旁工具屋，後定居宜蘭縣獅吼山日軍建後離台廢棄的隧道苦修六年(常照洞)，法師在洞口附近親畫一手腕，戴著手錶，表針指著十二點，供有緣人參，在常照洞三年始辦放光法會，在一九六八年曾應移民美國的立法委員朱世龍和觀音院修圓師之請到台北奇岩新村，在此兩、三年間辦七次以上的「放光法會」(見陳慧劍撰《當代佛門人物》)。其在輾轉遊化中，歷經幾次被害的過程甚且喪命，後自開山於龍潭龍山，建小小8個榻榻米大的如來禪寺，其辦放光法會，及特別形式的超度法會，在歷史記載上到目前為止是首創的。
本文除訪問收集以記載法師的生平外，也是一篇對法師其禪學等重要思想之研究探討；法師教理精妙，頗析義理精微透澈涵蓋周全，教法含括儒釋道易經等，以儒釋道同體，許多名相法師都對其有微妙詳盡透徹之析義，其對古祖師禪偈與經典均有突破的明白淺拈，其某些見解如萬靈子的提出與禪法及禪定法門有多創新而特別者，為古今祖師大德所未有，此在中國禪宗史上，有所突破並對人類有珍貴貢獻，以上相關提要及「十日並照」等均是本文所要研究的對象。其晚年常說將來要化萬靈子走，此身為最後，弟子們無一不懷念而感其深浩恩德，著有「見性直指」一冊，「正法施」一冊，「開佛知見」五冊等以後合併為《常照大師語錄》共三冊；本文將以此為主，研究法師的行誼和思想特色，以上為本文提要。
|
|---|
| Table of contents | 第一章 序論....................................................1
第一節 研究動機............................................ 1
第二節 研究範圍.............................................2
第三節 研究方法.............................................3
第四節 章節組織.............................................5
第二章 常照今圓法師之生平......................................7
第一節 略傳.................................................7
一 「常照今圓」法師個人特色.................................8
二 時代背景................................................10
三 分段生活史..............................................12
四 證道與度化之重要事蹟....................................15
五 身業與語業..............................................19
六 成就與貢獻(含年譜表)....................................25
第二節 著述................................................28
一 著述內容................................................28
二 涵蓋本體論、宇宙論、認識論、倫理價值....................37
三 文體的表現形式..........................................38
第三章 常照今圓法師的儒道思想..................................45
第一節 法師以中華文化的來源為造物主........................47
一 由《中庸》探討中華文化之來源............................47
二 河圖、洛書為宇宙符號....................................51
三 道家的老子「無為」與「本體」思想........................53
第二節 法師對中道的詮釋與發揮..............................58
一 法師對中道之詮釋........................................58
二 中道之道體與空、光......................................63
三 中華最高文化與佛教文化不二之思想........................73
第四章 常照今圓法師的禪、淨思想................................77
第一節 宗風、接機與心性思想................................77
一 宗風....................................................77
二 修行方式................................................78
三 禪機....................................................79
四 心性思想................................................80
第二節 法師禪學思想述要....................................87
一 何謂禪宗................................................87
二 禪的重要與真、假禪......................................87
三 佛禪的提出..............................................89
四 法師對禪的分類..........................................90
五 祖師禪與如來禪..........................................91
第三節 淨土的念佛思想.....................................105
一 法師對念佛的看法.......................................105
二 禪淨雙修...............................................109
三 無量光明覺與念佛.......................................112
第五章 明心見性的禪法次第與修習法門...........................117
第一節 明心見性...........................................117
一 明心見性意.............................................117
二 明心見性以「靈子」的觀點解釋...........................119
三 身、心、氣、神、性、命與明心見性的關係.................122
四 明心見性與破無明.......................................134
第二節 禪法次第與禪定法門.................................140
一 禪的修學概念...........................................140
二 修法具備的基本觀念要點.................................145
三 觀修法門與禪定心法.....................................147
第三節 後代弟子及近代修練法門的相關發展(有關光與中的發揚).163
一 後代弟子的繼承與弘揚...................................163
二 近代有關光與中的發揚...................................164
第六章 法師禪詩與禪境名相解析.................................167
第一節 禪境名相解析.......................................167
一 對闢避論禪境而但說真常之評論解釋.......................167
二 法師所證禪境名相探討...................................171
第二節 法師禪詩與禪境.....................................195
一 對應禪境的禪詩.........................................195
二 佛日月與禪偈解.........................................200
三 禪詩欣賞...............................................204
四 「唯一佛乘」正法眼涅槃妙心.............................205
第七章 結論...................................................211
一 禪淨雙修...............................................211
二 「唯一佛乘」與見性成佛.................................211
三 中華文化是發光的文化...................................212
四 法師的本體思想.........................................213
五 修持法門...............................................214
六 法師 |
|---|
| Hits | 1083 |
|---|
| Created date | 2010.08.13 |
|---|
| Modified date | 2023.04.18 |
|---|
 |
Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE
|
