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唐宋時期印度佛教的中國民間化研究=On the Chinese Folk Transformation of Indian Buddhism in Tang and Song Dynasties |
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| Author |
宇恒偉
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| Date | 2009.07.20 |
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| Pages | 3 - 146 |
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| Publisher | 西北大學=Northwest University |
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| Publisher Url |
http://www.nwu.edu.cn/
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| Location | 陜西, 中國 [Shaanxi, China] |
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| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Degree | doctor |
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| Institution | 西北大學 |
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| Department | 世界史 |
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| Advisor | 李利安 |
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| Publication year | 2009 |
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| Keyword | 印度佛教=Indian Buddhism; 中國化=Chinesization; 民間化=Folk transformation; 文明交往=Civilization intercourse |
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| Abstract | 印度佛教向中國的傳播是人類歷史上延續上千年并產生深遠影響的一次文明交往進程。而印度佛教向中國的傳播如果從受眾的角度來看，主要是由精英和民間兩個領域構成的，與此相應，印度佛教的中國化也是由精英領域的中國化和民間領域的中國化兩種相互聯系但多有不同的歷史進程交織而成的。兩種不同的入華史和兩種不同的中國化進程相互呼應，密切聯系，共同完成了印度佛教向中國的傳播這件偉大的人類文明交往歷史進程。長期以來，由于受治學門徑、傳統觀念和思維習慣等因素的影響，在印度佛教入華史和印度佛教中國化的研究方面，學術界主要從精英領域展開探討，關注點基本在高僧大德和文人學士以及帝王將相方面，多從經典翻譯與闡釋、宗派理論的建構與演變、佛教學說的流傳及其對中國哲學、文學、藝術等領域的影響等角度展開研究，對于印度佛教向民間領域的傳播以及由此所發生的中國民間化的進程、特征、類型以及所涉及的諸多關系和深遠影響等問題，卻一直很少研究。本文以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，堅持邏輯與歷史相統一的原則，綜合運用歷史學、宗教學、民俗...
The propagation of Indian Buddhism in China covers more than two thousand years, which exerts a great influence on the world history of civilization intercourse. From the perspective of receivers, Chinese believers of Buddhism consist of the folk people and elites; accordingly, the chinesization of Indian Buddhism is the interweaving processes made respectively by Chinese masses and elites, with different historical course but being closely related. Two different courses of introduction of Indian Buddhism t... |
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| Table of contents | 摘要
第一章 導言
一、本文中幾個重要概念的界定與相關問題說明
二、本文的理論意義和現實意義
三、學術界研究現狀評析
四、本文的參考資料
五、本文的研究思路
第二章 唐代以前印度佛教的中國民間化
第一節 東漢三國時期印度佛教的中國民間化
一、學術界的基本觀點
二、印度佛教在東漢三國民間的歷史演變
三、東漢三國時期印度佛教中國民間化的特征
第二節 兩晉南北朝時期印度佛教的中國民間化
一、印度佛教中國民間化的基本路徑:巫術
二、印度佛教中國民間化的典型—劉薩訶故事
三、印度佛教中國民間化與靈驗
四、印度佛教中國民間化的復雜性
第三章 唐宋時期印度佛教向中國民間的傳播
第一節 唐宋時期印度佛教向中國民間傳播的基本方式
一、轉讀
二、俗講與變文
三、傳播方式的理論原則:方便
第二節 唐宋時期印度佛教向中國民間傳播的基本路徑
一、利用疑偽經的路徑
二、利用民俗的路徑
三、利用神通的路徑
四、利用寺院施加影響的路徑
第四章 唐宋時期印度佛教中國民間化的基本類型
第一節 民眾佛教
一、民眾佛教的經典崇拜
二、民眾佛教的神靈信仰
三、民眾佛教的活動和組織
四、民眾佛教的基本特點
五、民眾佛教與精英佛教的關系
第二節 民俗佛教
一、佛教與正祀、淫祀
二、佛教與民間風俗
三、民俗佛教的基本類型
四、民俗佛教的基本特征
第三節 佛教異端
一、佛教異端產生的背景
二、佛教異端的表現
三、佛教異端的類型
第五章 唐宋時期印度佛教中國民間化的基本特征
第一節 信仰特征
一、信仰群體的底層性特征
二、信仰組織的松散性特征
三、信仰對象的兼容性特征
四、信仰理論的功利性特征
五、信仰實踐的簡易性特征
第二節 文明交往特征
一、民眾佛教、民俗佛教、佛教異端之間的交往
二、印度佛教與其它文明的交涉
第三節 印度佛教中國民間化與世俗化的關系
一、世俗化的含義
二、佛教與世俗化的關系
第四節 印度佛教中國民間化的基本體系
結論
一、唐宋時期印度佛教的中國民間化與印度佛教的中國化
二、唐宋時期印度佛教的中國民間化與印中文明交往
三、唐宋時期印度佛教的中國民間化與中國佛教的歷史轉折
四、唐宋時期印度佛教的中國民間化與中國民間佛教
參考文獻
作者攻讀博士學位期間科研成果
作者簡介
致謝 |
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| Hits | 428 |
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| Created date | 2010.09.20 |
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| Modified date | 2015.12.18 |
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