 |
|
|
|
|
| Author |
杜保瑞 (著)=Duh, Bau-ruei (au.)
|
|---|
| Source |
基本哲學問題
|
|---|
| Date | 2000 |
|---|
| Publisher | 華文出版社 |
|---|
| Publisher Url |
http://www.hwcbs.com.cn/
|
|---|
| Location | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| Content type | 專題研究論文=Research Paper |
|---|
| Language | 中文=Chinese |
|---|
| Keyword | 論語; 孟子; 中庸; 易傳; 善; 生; 神; 變; 繫辭傳 |
|---|
| Abstract | 我們對易傳哲學基本問題的分析，是要藉由自論孟中庸所開顯出來的儒家形上學義理特質中，定位易傳對儒家形上學義理建構的主要貢獻，這一個義理建構的脈絡是一個連續的理論開發工程，共同構成了中國儒家哲學義理型態的重要面貌。本文之作即有將論孟庸易之早期儒家哲學的義理內涵分別給予定位的理論目標，企圖藉由這樣的理論型態的定位而能呈現早期儒家在形上學義理發展上一脈相承的理論效果。我們將定位的論孟庸易的理論建構意義如下：論語書中的形上學問題──儒家境界哲學的展現。孟子書中的形上學問題──儒家功夫哲學的展現。中庸書中的形上學問題──儒學本體論哲學的建構。易傳書中的形上學問題──儒學宇宙論哲學的建構。這樣的一個系列的關係是，後一個體系的建構是繼承了前一個體系的觀念而在不同的哲學問題層面上再度展開的義理建構。論語展開了儒家君子及聖人的真實境界，這是整個儒學史的最終義理目標，即是在為著這樣的一個境界的展現而構作了多方的理論以作為此一境界成立的義理根據。孟子在論語君子觀的基本立場上建立功夫哲學，使得君子的境界的得致獲得功夫入路的理論說明，更由功夫入路的思考進而契入本體論哲學問題的探索而與中庸哲學共同構成儒家道德意識本體的本體論哲學基本型態，中庸即在繼承著論孟的君子人格境界以及功夫修養哲學的前提上再度擴展理論的份際而有中庸「誠者天之道」的本體論的建立。易傳即在宇宙論哲學問題的創構上再為儒家哲學注入更為豐足完備的義理規模，並同時持續展現儒家聖人觀的境界哲學及儒家成德之教的修養哲學，以及持續著孟子中庸以道德意識為本的本體論哲學的義理建構。
|
|---|
| Table of contents |
一、前言
二、中國哲學方法論架構
三、彖傳及小象傳中所涉及的基本哲學問題
1.乾坤兩卦之彖傳提出乾坤作用的自然與人文的統合性形上原理
2.謙卦彖傳提出天道虧盈而益謙的作用原理
3.謙卦與觀卦彖辭中建立的鬼神作用原理
4.咸卦彖辭建立氣感化生萬物之原理
四、文言傳中顯現的宇宙論進路的君子境界觀
五、繫辭傳中的理論活動內涵
六、繫辭傳中的形上學建構
1.「善」的實存性體義的本體論的繼承
2.「生」的實存性體義的本體論創造
3.「變」的抽象性徵義的本體論建構及自然律則義的宇宙論建構
4.「神」是宇宙論中的它在存有者身分的觀念建構
七、說卦傳中的基本哲學問題探析
1.說卦傳中顯現的宇宙論與本體論共構的方法論問題探析
2.說卦傳建立宇宙論的天地萬物在作用上的感通原理
3.說卦傳的八卦象徵諸說是基於宇宙論的感通原理的聯想結果
八、大象傳中的基本哲學問題
九、序卦傳及雜卦傳是易傳中的社會政治哲學
十、易傳宇宙論進路的形上學建構對中國哲學方法論探究的理論意義
十一、結論 |
|---|
| Hits | 520 |
|---|
| Created date | 2013.09.09 |
|---|
| Modified date | 2013.09.09 |
|---|
 |
Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE
|
