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大法輪2011年04月号 特集：日本仏教各宗の疑問に答える |
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| Author |
大法輪閣編集部 (編)=Daihorin-Kaku (ed.)
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| Volume | v.78 n.4 |
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| Date | 2011.03.08 |
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| Pages | 244 |
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| Publisher | 大法輪閣=DAIHORIN-KAKU |
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| Publisher Url |
http://www.daihorin-kaku.com/
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| Location | 東京, 日本 [Tokyo, Japan] |
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| Content type | 連續性出版品=Serial |
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| Language | 日文=Japanese |
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| Table of contents | 表紙 「田沢湖の桜」（院展） ―松本哲男
扉絵―小泉元生
目次絵―吉崎道治
カラー口絵 こころと身体を養う精進料理（8）―調理・写真・文／高梨尚之
カラー口絵・一色口絵 賓頭盧尊者―写真・文／長谷川周
〈巻頭〉念佛為先―大本山金戒光明寺法主 髙橋弘次
〈法話〉「地獄」が近寄って来ている―小山榮雅
日々、ぬくぬくと「平穏」に生きている我々の心から消えてしまった大事なこととは何か。
〈随筆説法〉心があったまる仏教（16）―酒井大岳
リレーコラム 仏教の眼 三つの母の日―荒崎良徳
エッセイ 私の「縁は異なもの」 鉛筆と消しゴム―太田治子
鉄笛
ミステリーの書き方 ―西上心太
ハイチ大地震から一年 ―佐藤文則
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【新連載】〈日本人の心のふるさと〉神と仏の物語（1）―小松庸祐
かつて日本人は神と仏を区別せず両方を敬った。その大らかな「共生の心」を取り戻そう！
特集＝日本仏教各宗の疑問に答える
そうだったのか日本仏教―少し歴史をかじると新たな魅力が見える ―松尾剛次
【奈良仏教―門戸を開放することが大事】―村上太胤
新時代にむけて目指すものとは？／奈良仏教の宗派はどんな違いがあるのですか？／奈良のお寺と京都のお寺の違いは？／聖徳太子はなぜ仏教を大事にしたのですか？／なぜ檀家やお墓を持たないのですか？／奈良にしかお寺はないのですか？／鑑真はなぜあんなに苦労してまで来日したのですか？／なぜ奈良の大仏は造られたのですか？
【天台宗―己を忘れて他を利する】―杉谷義純
新時代にむけて目指すものとは？／なぜ比叡山をつくったのですか？／なぜ比叡山は信長に焼かれたのですか？／千日回峰行や十二年籠山行のような厳しい修行をするわけは？／密教なのになぜ「朝念仏、夕題目」というのですか？／本尊がいろいろあるのはなぜですか？／なぜ数ある経典の中で法華経を最高とするのですか？／同じく法華経を重要視する日蓮宗との違いはありますか？／天台宗の密教と真言宗の密教は同じですか？
【真言宗―キーワードは「即身成仏」】―網代裕康
新時代にむけて目指すものとは？／なぜ空海は高野山をつくったのですか？／なぜ四国と関係が深いのですか？／なぜ「密教」（秘密）なのですか？／なぜ加持祈祷をするお寺が多いのですか？／「護摩」を焚くのはなぜ？／マンダラは何を意味しているのですか？／大日如来とお釈迦様の関係は？／真言は呪文？／天台密教との違いは？／チベット密教との違いは？／密教でよく超能力をいうのはなぜですか？／実際は亡くなっているのに、空海は入定しているというのはなぜ？／空海もやったという求聞持法って、そんなに大事なものですか？
【浄土宗―阿弥陀様の本願を信じる】―林田康順
新時代にむけて目指すものとは？／なぜ念仏を称えると極楽往生できるのですか？／なぜ本尊がお釈迦様ではなくて阿弥陀様なのですか？／極楽往生とは死後、理想郷へ行くことですか？／本当に死後に極楽世界に往生する以外に救いはないのですか？／念仏は称えれば称えるほど救われるのですか？／なぜ修行も戒律も必要ないというのですか？／なぜ念仏は弾圧されたのですか？／浄土真宗とどこがちがうのですか？／徳川家と関係が深いのはなぜですか？
【浄土真宗―仏さまの呼びかけに目覚めよう】―狐野秀存
新時代にむけて目指すものとは？／なぜ親鸞は法然の弟子になったのですか？／妻帯したのはなぜですか？／「他力本願」の本当の意味はなんですか？／仏壇になぜ阿弥陀像ではなく絵像や名号を飾るのですか？／他宗のお坊さんと違って髪をのばしてもいいのはなぜですか？／念仏は何のために称えるのですか？／同じ法然の教えを受け継ぐ浄土宗との違いは？／悪人がなぜ救われると説くのですか？／なぜ他宗のような修行をしないのですか？／なぜ戒名をつけないのですか？／葬儀・法事のとき、なぜ清めの塩を使わないのですか？／なぜ占いや吉凶にとらわれないのですか？／東西本願寺の教えに違いはありますか？／なぜ般若心経を読まないのですか？／なぜ門徒と呼ぶのですか？
【臨済宗―「本来の自己」 に目覚めよう】―藤原東演
新時代にむけて目指すものとは？／「公案」とはなんのためにしているのですか？／茶道と関わりが深いのはなぜですか？／曹洞宗とどうちがうのですか？／なぜ本尊を決めていないのですか？／不立文字と言いながら、なぜ沢山の語録があるのですか？／教外別伝というのは、お経を大事にしないということ？／なぜ開祖の栄西より後世の白隠を重んじるのですか？／なぜ坐禅をするのですか？／禅問答でなぜ奇妙な言動がなされるのですか？／公案が通るということが悟りなのですか？／師と弟子の公案のやりとりはなぜ秘密なのですか？／悟りを目指すとはどんなことなのですか？／黄檗宗との違いは？／「師家」とは、どのような存在ですか？／在家の人でも、坐禅で悟りを開くことは可能ですか？
【曹洞宗―人間の思惑を超えた世界に生きる】―関口道潤
新時代にむけて目指すものとは？／永平寺と総持寺―二つの大本山があるのはなぜですか？／只管打坐とは何か？／曹洞宗の本尊は？／道元禅師ななぜ、大小便の作法まで厳しかったのですか？／坐禅をしてどんな心境になろうとしているのですか？／「無所得・無所悟」といって悟りを求めないとは、どういうことですか？／どうして典座の仕事を重要視するのですか？／あの難解な『正法眼蔵』を当時の弟子たちは理解できたのですか？／臨済宗との考え方の違いは？
【日蓮宗―世界全体の幸福を求めて】―中島教之
新時代にむけて目指すものとは？／「荒行」はなんのためにするのですか？／日蓮があちこちに流されたのはなぜ？／なぜ法華経だけ重んじるのですか？／地方の漁師の子であった日蓮聖人が、なぜ比叡山で勉学できたのですか？／なぜ題目を唱えるのですか？／日蓮聖人が他宗を攻撃したのはなぜ？／霊山浄土と極楽浄土の違いは？／同じ法華経を重んじる天台宗と日蓮宗との違いは？／なぜ政治問題に積極的なのですか？／なぜ日蓮宗から出た新興宗教が多いのですか？／日蓮宗と創価学会との違いは？
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日蓮紀行（7）霜の道―福島泰樹
永平広録に親しむ（16）―安藤嘉則
『性霊集』に学ぶ（22）―平井宥慶
もう一つの親鸞像－口伝鈔講義－（10）―義盛幸規
パーリ仏典にブッダの禅定を学ぶ（10）―片山一良
石田梅岩の生涯と教え（2）―山本眞功
【新連載】〈小説〉白隠禅師蛍雪記―横田 喬
タイガーマスク現象考―善意の歴史を振り返る―志村有弘
とてもせちがらい現代に、希望を灯す善意の心…多くの人に感動を与えるヒーローに学ぶ。
雑学から学ぶ仏教（17）仏教行事に学ぶ―瓜生 中
老学入門（6）―川上正夫
医は仏道 不眠（10）睡眠薬 ―高田明和
聖地探訪記 日吉大社と比叡山 ―井上宏生
漢詩名作賞味（6）王昌齢〈唐代〉―奥田魚錢
絆を結ぶ最期のとき(上) 医師と僧侶が患者家族を支える―香川潤子
大法輪カルチャー講座
『往生要集』入門（4）極楽とはどのような所なのか―村越英裕
幕末維新と仏教（7）幕末維新とは何だったのか①―奈倉哲三
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西国観音霊場巡拝記－第二十三番札所・勝尾寺 十一面千手観音 ―版画と文／田主 誠
遍路で学ぶ生きる知恵（40）いつまでも同じ状況は続かない―武田喜治
家庭の庭作り（14）水景を象徴する石橋―吉河 功
〈エッセイ〉「からっぽ力」のすすめ ―いのうえきどう
仏教なんでも相談室―鈴木永城
評伝 吉田兼好─徒然草の風景（10）―大野 芳
読者の頁
ペンまんだら
漢詩―奥田魚錢
俳句―小川晴子
短歌―篠 弘
川柳―尾藤三柳
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囲碁将棋公案
教界レンズ
編集後記 |
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| Created date | 2014.09.24 |
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