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從文獻上看媽祖神格的宗教屬性,兼論媽祖與佛道二教
Author 蕭登福 (著)=Hsiao Teng-fu (au.)
Source 媽祖信俗學術研討會
Date2011.06.09
Publisher日福建蒲田學院
Content type會議論文=Proceeding Article
Language中文=Chinese
Note作者為國立台中技術學院應用中文系教授。
Contents note  
Keyword媽祖; 道教女神; 觀音
Abstract媽祖原是道廟供奉的神祇,但由於明代中葉以後的史料,加入了觀音的角色,於是而產生了媽祖是道?是佛?或是三教混的論述。但以文獻所見來說,她是巫女或神女,因澤福於鄉民而被立祠,供祭方式則葷素不拘,以茶酒獻神,燃信香以降真,祀祠名稱稱為廟或宮;這些都符合於道教因素。而佛教則強調修持四諦、十二因緣、六度,或修持身口意三密相應,所成就的果位為阿羅漢、菩薩、佛;祠所以寺、庵為名,戒葷酒;此皆和媽祖修行法門及祀法不同。因而媽祖是道教的神,不應把祂劃入佛教中。
  再者,縱使明萬曆以後媽祖成道故事中,增入了觀音的角色,但此觀音乃是道教化的觀音,是援佛入道之神,猶如佛教將道教神關帝援入其教為護法神一般,不能把供關帝的佛寺當成道廟。明代小說《封神演義》即將觀音視為元始天尊十二門人之一,此說影響後人甚深,觀音非純佛教的觀音,而是道化之慈航真人,所以縱使有觀音糝入其間,仍不失為道;此理猶如全真教內丹修鍊雜引佛教禪理,但仍歸屬於道教支派。據此看來,媽祖神格的宗教屬性,並不能因觀音的關係,而視為和佛教有所關聯。
Table of contents壹、由宋元史料,論媽祖神格的宗教屬性
貳、明初道經中的媽祖成道經過,及所見媽祖的靈符與部將
-、《正統道藏》中的媽祖專屬經典──《太上老君說天妃救苦靈驗經》一卷
二、道經中所見媽祖靈符及咒語
三、道經中所見媽祖部將
參、由明清史料、小說的佛道雜糅中,論述媽祖的修道方式及神格屬性
肆、由佛教的三期演變及其修煉法門,辨證媽祖非依佛法修行
伍、釐清學者所說媽祖和佛教有關係的說法,兼論道壇法事雜入佛教瑜珈教及穢跡金剛法的問題
一、認為媽祖確受佛教影響,甚或以為媽祖是主張三教合一的人
二、以為媽祖所修行之法門,出自佛教者
三、以為媽祖所得符是佛教穢跡金剛符者
陸、從道教道派的演變及其修行法門,看媽祖成道與道教之關係
柒、媽祖神格的宗教歸屬,是道是佛的再論定
捌、結語
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Created date2014.11.04
Modified date2014.11.04



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