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文學、歷史與宗教的交涉 ──以《東度記》中崔浩滅佛事件為例 |
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Author |
劉苑如
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Source |
通俗文學與雅正文學全國學術研討會論文集(第4屆)
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Date | 2003.12 |
Pages | 351 - 374 |
Publisher | 新文豐出版社 |
Publisher Url |
http://www.swfc.com.tw/
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Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
Content type | 會議論文=Proceeding Article |
Language | 中文=Chinese |
Keyword | 東度記; 達摩; 崔浩; 寇謙之; 滅佛; 四裡邪魔 |
Abstract | 北魏崔浩滅佛為中國佛教史上第一次的法難,為時不長,但塔寺經像大量摧毀,且整個事件既涉及崔浩(382-450)、太武帝(408-452)、太子晃(428-451)等漢臣與胡主間的合作與對立;又關乎玄高、崇慧、寇謙之(365-448)等佛、道領袖間的競爭與護持,無論從胡漢政治,或是宗教反省的角度,都引發許多歷史學者的關注。而這些人物在歷經此事後,都先後相繼離世,留予文學偌大想像和詮釋的空間。長篇小說《東度記》以其百回的超大容量,以獨特觀點熔鑄了上述各種來源的記載,將這個事件編織進達摩東度的故事中,作為情節推動的行為動機,藉由人物的轉世因緣擴大小說的時空容量,同時也利用小說形式,表達其宗教關懷。 根據研究發現,從歷史資鑑的角度,崔浩滅佛反映了北魏時期以崔浩為首,所展開的民族競爭與文化衝突;《佛祖統紀》則從宗教發展的角度,記錄檢討了此一法難的發生,其中雖然不無本位立場,但也企圖利用勢與數的論述,消解道、釋兩教的正面對立;而《東度記》一書熔鑄了各種歷史情節,卻將時代關懷轉移到明末三教合一的歷史情境,以及禪宗「理入」與「行入」的修行方法,擴大演繹此一「人心之好惡勢也」的說法,幻化出一連串邪魅擾心的故事,用以解釋僧人不守戒行,以及寇謙之因著一點恚忿根因,處處尋僧人不是的今昔因緣,宣揚儒家倫理。明代文人致力於小說之教,文學、歷史與宗教交涉的軌跡,於此可見。 |
Table of contents | 前言 353 一、崔浩滅佛原因的歷史回顧 355 二、正與邪?《東度記》的寫作特色 358 三、來已遲?《東度記》中崔浩滅佛的結構意義 365 四、三教一旨──《東度記》中的寇謙之 368 結論 374 |
Hits | 974 |
Created date | 2014.11.20 |
Modified date | 2015.06.05 |
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