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| Author |
聶雅婷
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| Source |
2014東亞佛教思想文化國際學術研討會
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| Date | 2014.11.02 |
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| Publisher | 國立臺灣大學文學院佛學研究中心 |
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| Publisher Url |
http://homepage.ntu.edu.tw/~d01124001/2014eastasianbuddhism/new_page_1.htm
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| Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| Content type | 會議論文=Proceeding Article |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Note | 作者單位：長榮大學哲學與宗教學系助理教授 |
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| Keyword | 自我與他者; 自性與他性; 自境與他境; 念佛; 佛教現現象 |
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| Abstract | 本文脈胳進路乃透過當代詮釋觀點給予些傳統與創新對話，東西方不同文化及宗教當中哲學觀點來進行「創造的詮釋學」，在於指出一個思想傳統(如佛教思想傳統)的延續、繼承、重建、轉化或現代化，可以怎樣進行。他說：「創造的詮釋學反對任何徹底破壞傳統的『暴力』方式，也不承認不經過這些課題的認真探討，而兀自開創全新的思想傳統的可能性。 本文要思維的便是淨土佛教當中關於「阿彌陀佛」為信仰中心的思想觀念與實踐體系，如此簡約易行的實踐方式，在中國佛教歷史進路中逐漸取得廣泛的教勢，是最多人實修的進路。而本文當中所談到的淨土法門是以直截易簡方便修持實踐，而這易簡方式廣泛流行在華人圈裏，一般淨土佛教理解，乃在於「持念彌陀名號」或者是「觀想彌陀」，以感佛的他力，如此佛是「他者」，爾後轉生往生淨土。 但是念佛的簡明易行，易誤植局限於持念彌陀名號或觀想彌陀身土，如此一來，佛就成為外在對象，認識客體，如此不是淨土註釋家滿足的方式，以當代詮釋來看，甚可理解如此淺化間接方式，並無法落實念佛的義理內涵，因此在此篇文章當中將念佛概念抽離出來，並輔以自我與他者、自性與他性與自境與他境做個辨證理解將有易深化念佛與最高真理體證接軌路徑。 這篇文章是佛教自身內部自我與他者的對話展現在這場念他佛與念佛身上，一場關於淨土佛教思想的考察，學疏與才淺的情況，我站在當代基督徒的立場來看待這場宗教的對談，僅以圈外人角色來說明我說看到佛教現象的研究可能發展的發現。 |
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| Hits | 72 |
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| Created date | 2015.10.16 |
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