 |
|
|
|
|
| Author |
崔韓穎 (著)
|
|---|
| Source |
2016年國際青年華嚴學者論壇論文集
|
|---|
| Date | 2016.12.11 |
|---|
| Pages | H1 - H16 |
|---|
| Publisher | 華嚴專宗學院國際華嚴研究中心 |
|---|
| Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| Content type | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| Language | 中文=Chinese |
|---|
| Keyword | 宗密; 朱熹; 道統譜系 |
|---|
| Abstract | 佛教與宋明理學的關係一直是學界的研究熱點，其中宗密對朱熹的影響引起
了學者的廣泛關注，一些學者也指出宗密與朱熹道統譜系之間的關聯，只是未能
充分闡發。宗密對朱熹道統譜系的確立產生的深刻影響，主要表現在三大方面。
在道統譜系准入標準的本體化建構上，宗密對儒學「道」本原性、道德尊貴
性的批判，直接刺激了朱熹。對此，朱熹吸收了宗密的「理」本體思想，將之轉
化為兼具本體與倫理道德之「理」；借鑒了宗密華嚴「理一分殊」的思維模式，以
「理」完善了儒家的宇宙生成論的模式，以聖人稟「正理」證明瞭聖人教化的合
法性和必要性。朱熹建立起一形上的、生生的、道德的「理」（「道」），確立了「理」
的形上地位，完成其「道」的本體論建構，也回應了宗密的批判。
在道統譜系經典的依據上，朱熹從「六經」轉到「四書」是受到宗密批判「六
經」的影響，其對「四書」的集注方式和性命義理的發掘也吸收了宗密思想。四
書對「人性本善」的論說是朱子以孟子「性善論」為根本，吸收宗密「真心」佛
性的體現。朱子對心「知」能格物窮理體道的解讀，與宗密的「常知」高度相似。
「四書」對知識與修養辯證關係的闡述從正面回應了宗密對儒學缺乏心性關懷的
批判。
在道統譜系人物的篩選上，宗密對朱熹的影響有三，一宗密對儒學的批判，
使得朱熹不得不考慮捨棄持這些思想的漢唐儒士；一受宗密影響，程朱以道學此
為標準對儒學學問進行了重新劃分，漢唐的訓詁之學、詞章之學被排除在道學之
外，其代表人物也必然不能納入道統譜系；三受宗密義理思想影響，儒士的思想
能否與佛老思想對抗，能否對發揮宋明理學有哲學性的貢獻，是朱熹篩選道統人
物的重要參考依據。以此荀揚董王韓最終被排除。
此三方面暗含了兩大主線，一是宗密對儒學思想的直接批判，朱熹對此需做
出回應；一是宗密等佛教相關思想被朱熹所吸收，並由朱熹運用到道統譜系的確
立之中。此外，朱熹對儒學內部異己思想和對佛道的排斥與宗密宣導的三教合一、
禪教一致不同，各自產生的效果亦完全不同，對此應該予以客觀、公正的評價。 |
|---|
| Table of contents | 一、道統譜系准入標準的本體化建構：「道」的本體論建構 H3
二、道統譜系經典依據的中心轉向：由「六經」轉向「四書」 H6
三、道統譜系人物的「排除篩選」：割斷漢唐 H9
四、結語 H12
參考文獻 H14 |
|---|
| Hits | 190 |
|---|
| Created date | 2016.12.14 |
|---|
| Modified date | 2023.07.19 |
|---|
 |
Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE
|
