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禪淨何爭?:聖嚴法師的禪淨思想與體證=No Conflict between Chan and Pure Land: Master Sheng Yen’s thought and practice regarding the Chan and Pure Land philosophy
Author 陳劍鍠
Edition第1版
Date2017.06.01
Pages312
Publisher法鼓文化
Publisher Url http://www.ddc.com.tw/
Location新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan]
Series智慧海系列
Content type書籍=Book
Language中文=Chinese
Note陳劍鍠
1964年生,高雄巿人,國立臺灣大學中國文學系學士,香港大學中文系哲學碩士、博士,現任香港中文大學人間佛教研究中心主任,及國立屏東大學中國語文學系教授。

著有《禪淨修持與靜坐體認》(新文豐,2017年)、《無上方便與現行法樂——彌陀淨土與人間淨土的周邊關係》(香海文化,2015年)、《走過妙雲蘭若五十年——慧理、常光妙雲弘法記》(合著,常春樹書坊,2015年)、《佛學經典100句——淨土三部經》(簡體版,人民東方,2014年)、《佛教經典100句——淨土三經》(商周,2010年)、《行腳走過淨土法門——曇鸞、道綽與善導開展彌陀淨土教門之軌轍》(商周,2009年)、《淨土或問.導讀》(東大圖書,2004年)、《圓通證道——印光的淨土啟化》(東大圖書,2002年),以及學術論文六十餘篇。

Abstract行何必一爭高下?
探究聖嚴法師結合禪淨兩種行門之妙義,提供建設人間淨土之智慧。
聖嚴法師的教法,無論是禪修或是念佛,以其親身實踐及體證,為我們現代人陳述出修持次第,這對建立漢傳佛教的修持次第而言,無疑是件偉大工程。這是聖嚴法師對世人極大的貢獻之處。——陳劍鍠
一定要往生佛國才能見佛嗎?人間淨土能成佛嗎?聖嚴法師認為人間淨土是:「一人相應,一人是佛,一人見淨土;人人相應,人人見佛,人人見淨土。」
陳劍鍠教授研究聖嚴法師如何以禪攝淨,落實人間淨土理想。全書共分七章:初探聖嚴法師人間淨土思想根源,從建設人間淨土與一念心淨關係,以至對念佛圓通與耳根圓通的體證,深研話頭禪與默照禪法脈,剖析念佛方法與念佛禪,貫通以禪攝淨的思想理路。
本書不僅探源聖嚴法師的人間淨土,更綜觀聖嚴法師的禪修與淨土法門的實修方法,讓人確信一念心淨、一念成佛,不是理論空想,而是能夠確實體現美好生活的人間淨土!
Table of contents自序

第一章 緒論:這裡是人間,這裡是淨土
第一節 為何這裡是「人間」,這裡也是「淨土」?
第二節 提昇人的品質,建設人間淨土

第二章:聖嚴法師「建設人間淨土」與「一念心淨」之要義
第一節 前言
第二節 「建設人間淨土」的內涵與要義
一、「建設」一詞之內涵
二、「人間淨土」之要義
第三節 「建設人間淨土」與「一念心淨」之關係
一、宗承永明延壽的「一念成佛論」
二、紹述蕅益智旭的「現前一念心」
第四節 結語

第三章:聖嚴法師對「淨念相繼」與「入流亡所」的詮釋及其體證
第一節 前言
第二節 對「都攝六根、淨念相繼」的詮釋
一、「都攝六根、淨念相繼」為禪修要法
二、「淨念相繼」與人間淨土的內涵體現
第三節 對「入流亡所、反聞聞自性」的詮釋
一、觀音道場的境教理念及耳根圓通法門
二、「入流亡所」與「聞所聞盡」的體證
第四節 結語:「念佛圓通」與「耳根圓通」之揀選與綰合

第四章:聖嚴法師的禪法體認及其對大慧宗杲「話頭禪」與宏智正覺「默照禪」的運用
第一節 前言:聖嚴法師傳承曹洞與臨濟兩支法脈
第二節 聖嚴法師對禪法的體認與傳授
第三節 聖嚴法師對話頭禪與默照禪的體認與運用
一、對話頭禪的體認與運用
二、對默照禪的體認與運用
三、對大慧宗杲「話頭禪」與宏智正覺「默照禪」的評價
第四節 結語

第五章:聖嚴法師倡導的念佛方法及對「念佛禪」的詮釋
第一節 前言
第二節 末法、宗教師及修行方法
第三節 三種念佛人與十念記數法
一、三等念佛人與三種念佛人
二、教導印光「十念記數」法
第四節 念佛次第與念佛禪的修持方式
一、依蓮池教法建立次第
二、持名念佛與念佛禪修
第五節 餘論

第六章:聖嚴法師「以禪攝淨」的詮釋及其運用
第一節 前言
第二節 道信「一行三昧」的禪淨雙修
第三節 讚賞永明延壽的「一念成佛論」
第四節 承繼雲棲袾宏的「參究念佛說」
第五節 結語:禪修與往生淨土

第七章 結論
第一節 繼承太虛、東初、印順三位大德的思想
第二節 研究聖嚴法師禪、淨思想的回顧及意見

徵引文獻
ISBN9789575987510
Hits357
Created date2017.08.22
Modified date2017.08.23



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