|
|
|
|
佛教經典智慧與廿一世紀的人類文明 ── 以《金剛般若波羅蜜經》爲核心的展開 |
|
|
|
| Author |
林安梧
|
|---|
| Source |
似相非相見如來：2020夏荊山國際學術研討會=Perceiving Tathagata: Xia Jing Shan International Academic Seminar
|
|---|
| Content type | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| Language | 中文=Chinese |
|---|
| Note | 作者單位：慈濟大學宗教與人文研究所教授暨元亨書院院長。 |
|---|
| Keyword | 覺性; 宗教; 真空; 文明; 和平; 現代性; 淨; 靜; 敬; 頓悟; 如是; 解脫 |
|---|
| Abstract | 本文旨在結合《金剛般若波羅蜜經》之講授闡明佛教的基本義理，指出佛教經典智慧對廿一世紀人類文明，追求和平的可能貢獻。首先，透過儒道佛三教的對比，以彰顯佛教之基本義理。佛教重在澄念，强調通過「淨而無染」的修養功夫，以達于「我法二空」的自在之境。又以Paul Tillich和久松真一的對話爲楔子，强調東方是弱控制系統的文化脈絡，東方的宗教是「覺性的宗教」。東方之宗教重在回到存在之源，西方之宗教重在言說之論定。再者，佛教之要義在尋求「苦業之解脫」。佛教認爲生即是苦，萬法皆空，人當有觀空之智，方能生菩提之心。如何離苦得樂，入寂滅之境？「應無所住，而生其心」，亦即遣除我法二執。人有所執，便有所住，心有所執，便有所苦，惟證自性真空，方能頓悟妙有。以四句來概括《金剛經》便是「存在的空無，意識的透明，信仰的確定，實踐的如是」。最後，指出若能以般若觀空之智蕩相遣執，便能使如是之覺性開顯。佛教般若治療學可通過觀想除貪愛，調服我們的妄執之心。現代性社會若能使經典重新煥發生機，經由人類文明的對話，邁向和平。 |
|---|
| Hits | 202 |
|---|
| Created date | 2020.07.23 |
|---|
|
Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE
|
