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人間佛教開展的各種範型 ── 以趙樸初居士為例
Author 林其賢
Source 印順導師思想之理論與實踐學術會議(第十五屆)
Date2017.05.22
PagesB467 - B486
Publisher玄奘大學宗教與文化學系、財團法人弘誓文教基金會
Publisher Url http://www.hongshi.org.tw/index.aspx
Location桃園市, 臺灣 [Taoyuean shih, Taiwan]
Content type會議論文=Proceeding Article
Language中文=Chinese
Note作者單位:國立屏東大學中文系副教授
Keyword人生佛教; 人間佛教; 趙樸初居士
Abstract本文探究人間佛教第二代居士代表人物趙樸初的思想特色與實踐業績。
趙樸初(1907-2000),安徽省太湖縣人,中國著名社會活動家、宗教領袖、佛教居士。20 歲起,就在中國佛教界任職,歷任上海江浙佛教聯合會秘書、上海佛教會秘書、佛教淨業社社長、中國佛教會秘書、主任秘書等職,與教會中主要人物:圓瑛、太虛、應慈、九世班禪、王一亭、黃涵之等都有交往。1953 年後,任中國佛教協會副會長兼秘書長。1980 年後任中國佛教協會會長、中國佛學院院長。為中共第六、七、八屆全國政協副主席。
40 歲時,蒙太虛大師於示寂前十日,召見於玉佛寺,並以新出版的《人生佛教》相贈。茗山法師許此為託付人間佛教之弘陽重任。然因政治因素,直至文革過後,「人間佛教」的思想才首度提出,解說人間佛教和成佛的關係在於「菩薩行」,並要「以此淨化人間,建設人間淨土」。
在佛教整體發展的方向上,趙樸初直接繼承太虛人間佛教思想理論,多數言論大都為對太虛大師「人生佛教、人間佛教」理念進行闡釋,並使其簡明平易。至於他的人間佛教思想重心則不是在「照著講」,也不是「接著講」,而在於「接著做」:「如何避免太虛「佛教革命失敗」的覆轍?正確的方向如何正確地實現?」成為他最核心的思想關懷。
趙樸初在中國佛教會組成初期就任職於斯,長期處於圓瑛、太虛兩位領導之間,身歷其事,必然也從前賢的慘痛經驗得到處世辦事的深刻智慧。及中國佛教協會成立後,從副會長兼秘書長以至於以會長兼秘書長,長年擔任領導工作,凝聚大眾共識、團結合作共事,以推進太虛佛教改革的路程,實現太虛大師佛教改革的理想,這當是趙老人間佛教思想的最首出者。與此相關而延伸發展的,則是重視現實。和當代傳揚人間佛教諸大德比較起來,最能顯出趙老特色的,也在他的現實實際力。也由於重視實際,因此在政治與宗教之間的態度,明確主張「愛教必須首先要愛國,而愛國就是愛教,兩者是不對立的。」
Table of contents一、前言 B469
二、趙樸初居士的人間佛教因緣 B469
三、趙樸初居士人間佛教思想特色 B473
(一)強烈的現實感 B474
(二)愛教必先愛國 B475
四、趙樸初人間佛教思想的實際 B477
(一)人間佛教思想制度化 B478
(二)重視教育培養人才 B481
(三)低調圓融維護教產 B482
(四)開展社會文化事業 B483
五、結語 B486
Hits15
Created date2020.08.06
Modified date2020.08.06



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