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智儼的緣起思想 ── 從唯心到法界緣起
Author 李治華
Source 華嚴專宗國際學術研討會論文集(第6屆)
Date2017
Pages77 - 95
Publisher華嚴專宗學院
Publisher Url https://www.huayencollege.org/index.php
Location臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
Content type會議論文=Proceeding Article
Language中文=Chinese
Note作者單位:華梵大學佛教學系助理教授
主辦單位:華嚴專宗學院國際華嚴研究中心
Keyword智儼; 華嚴經; 唯心; 性起; 法界緣起
Abstract智儼從唯心的「如來藏緣起」,朝向「法界緣起」發展,有三關鍵:(1)智儼實以《起信論》的如來藏緣起為義理支點,透過慧遠的釋義,再配合《華嚴經》中的種種緣起說,而提出其法界(染淨)緣起之說。智儼為了平衡詮釋《華嚴經》經文的染淨相,因此不依《起信論》以純淨一心作為開展的中心,在照應《華嚴經》經文的前提下,轉而採用《起信論》中阿梨耶識的覺與不覺之架構。(2)智儼又從如來藏緣起上掘發《華嚴經》中純淨性起的法界緣起之說。在淨緣起中智儼運用「性(本有)/修」概念,分別從性、從修切入,形成「性、性修∕修、修性」等四門。(3)後來法界緣起、性起的語詞運用有單純化傾向,法界緣起指的是性起,性起又指向佛境界,智儼並以性起為究竟自宗,而成為「別教」之說。
Table of contents一、前言 78
二、法界緣起的提出 78
三、三界唯心 80
(一)緣起一心 81
(二)依持一心 85
四、淨覺緣起 86
五、如來性起 90
六、結論 93
徵引資料 94
Hits458
Created date2020.09.11
Modified date2020.09.11



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