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| Author |
林益丞
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| Source |
大專學生佛學論文集2019
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| Date | 2019 |
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| Pages | 1 - 17 |
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| Publisher | 華嚴蓮社 |
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| Publisher Url |
https://www.huayencollege.org/index.php
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| Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| Content type | 專題研究論文=Research Paper |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Keyword | 賢首宗; 玉菴真貴; 仁王經; 仁王經科疏 |
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| Abstract | 玉菴真貴（1558-？），係晚明賢首宗嗣法門人，年少隨父出家，喜聽講聽，善開曉發蒙，並曾對《楞伽經》、《仁王經》、《成唯識論》、《因明入正理論》等經論立注作解。根據玉菴真貴的自敘，其注《仁王》，一方面是鑑於不空三藏（705-774）所譯《仁王護國般若經》於晚明之時，藏潛於大藏經之中，且沒有良善的注本，使得眾人無法窺見《仁王經》之堂奧。另一方面，玉菴真貴晚年遭逢多次國難，先是神宗萬曆 46 年（1618）努爾哈赤（1559-1626）以七大恨出兵攻打明朝，隔年明神宗（1563-1620）駕崩。嗣後，思宗崇禎 2 年（1629），己巳之變，皇太極（1592-1643）攻陷遵化，玉菴真貴在此次戰役中，受到波及，潛逃山巖，途中也遭受金兵包圍。國難當頭，玉菴真貴註解《仁王》發願護國。
玉菴真貴以賢首宗法嗣自居，具有強烈的宗派意識，並反映在他註解《仁王經》的著作《仁王經科疏》上。注經體例上，《科疏》謹守華嚴家法，以「十門分別」解釋經義；並承繼法藏（643-712）、澄觀（738-839）與宗密（784-841）等祖師的判教，為《仁王經》安頓地位。內在義理則有幾項特色，例如玉菴真貴歸結《仁王經》「所護災難」有六，在釋經時，玉菴真貴以《老子》、《列子》政治理論或五行災異思想以釋之。其次，玉菴真貴認為《仁王經》迺終、頓二教，並不若經題是空宗的經典，他認為經中的實相般若實際上是華嚴宗的「法界」，也是《起信論》所
講的真如。《仁王經科疏》無論是以外在體例，或約內在義理，都呈現了華嚴宗視角下所理解的《仁王經》。 |
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| Table of contents | 摘要 1
壹、前言 2
貳、《仁王經科疏》的寫作背景 3
一、 義理未明：後哲未窺其奧，後昆有所未達 3
二、 發願護國：荷國深恩，涓埃莫報 5
（一）、明神宗萬曆 46 年（戊午，1618） 5
（二）、明思宗崇禎 2 年（己巳，1629），己巳之變 6
參、 甚有家法：《仁王經科疏》的撰作體例 6
一、 懸敘義門，開列十段 7
二、 賢首五教為判教開宗之大成 8
肆、 護國護果：《仁王經科疏》的思想內涵 9
一、 護國：以儒、道思想解釋災禍起因 9
二、 護果：以「法性宗」之角度解釋「般若」 11
伍、 結語 15
參考資料 16 |
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| Hits | 165 |
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| Created date | 2021.08.05 |
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| Modified date | 2021.08.05 |
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