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陳世賢 =Chen, Shih-hsien
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| Edition | 初版 |
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| Date | 2021.03.17 |
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| Pages | 400 |
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| Publisher | 聯經出版社 |
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| Location | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| Series | 生命講堂 |
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| Content type | 書籍=Book |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Abstract | 陳世賢：
我是誰？我是一名佛教徒，在天主教醫院擔任執行長長達十年，白天讀〈天主經〉，晚上念〈大悲咒〉，二十年的宗教交談經驗，我與其他宗教信徒一起經驗了許多神秘奇蹟。
神秘呼喚我、引導我，逐漸發現自我，我慢慢地理解到我的「天命」──種種奇妙的安排，就是要我去做「宗教交談」。
因宗教所引起的流血衝突年年發生，是造成人心惶惶的不定時炸彈，但是許多人仍不知警醒。如果宗教沒有和平，世界不可能和平！
宗教交談重要嗎？可不可以拿香拜拜？可不可以拜祖先？拜過的供品能不能吃？和不同宗教信仰的人如何相處？能談些什麼？有沒有禁忌？如何避免衝突？不同信仰可不可以結婚？婚後如何生活？從生到死，與宗教相關的問題實在太多了。
馬天賜神父曾說：「宗教交談是什麼？是傳什麼好消息嗎？不是。是瞭解你周圍的每一個人在你生命中的意義，你對他們都有一個特別的責任，要幫助他們知道，他們可以得到的幸福有這麼大。由愛來推動，讓所有的人都能分享這個愛。」
宗教交談還有很長遠的路要走。幸好我們還有佛陀、有耶穌、有經典、有信仰，還有無數精彩的人物千百年以來示範了信仰的真意，帶給我們信心。
陳世賢嘗試從《法華經》的架構，以親身經歷的所見所聞，去探究宗教交談在人間的種種可能，或許也可以替不同意識形態的衝突提供一個交流與合作的可能。希望本書可以超越時空的限制，禁得起考驗。更希望，大家都可以因為宗教交談，找到屬於自己的神恩，獲致更大的幸福。
《法華經》人稱經中之王，在佛法流布的紀錄上，《法華經》是佛陀生命晚期最後八年的說法內容。在歷史考證上，《法華經》出現在公元前後，是小乘佛教進入大乘佛教的重要關鍵，從強調個人修持、離苦得樂的「阿羅漢」層次，擴展到幫助世界解脫的「菩薩」境界，直到覺悟成「佛」。
全書二十八品，佛陀鼓勵不同層次的修行人，讚嘆不同世界的覺悟者，不斷破除許多既定概念：無論學識高低、性別差異、年齡資歷、善惡好壞、甚至時間與空間等限制，「超越」的發展出「與神對話」、「與神同在」的覺悟境界，最後匯流成法花盛開的美好天堂。
著名的〈觀世音菩薩普門品〉即是其中一篇，觀世音菩薩以三十三種化身尋聲救苦，恰恰呼應了宗教交談的開始，是從「聆聽」開始，是友誼、是服務，正是菩薩的慈悲本懷。
換言之，對於佛教徒來說，宗教交談是大乘佛法的具體實踐。對於不同宗教信徒而言，宗教交談可以擴大自己信仰的深度與廣度。 |
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| Table of contents | 推薦序：打開窗，讓風吹進來／嚴長壽
前言：我是無名小卒！ 你是誰？
虛擬實境讀法華
序品第一
一名佛教徒在梵蒂岡的夢幻旅程
方便品第二
聖神的風吹向何方
譬喻品第三
醫院CEO的導演功課
信解品第四
去掉「佛」，就覺悟了
藥草喻品第五
不只是醫院，也不只是農夫
授記品第六
五十年修來的一場宗教交談
化城喻品第七
在南韓所舉行的「和平特別諮詢會議」
五百弟子受記品第八
被遺忘的時光，在愛爾蘭
附文 天主給「散者人」的一個希望
授學無學人記品第九
宗教人深刻的靈性交流──懷念維生先生
法師品第十
祖先洗禮與超薦拔度
附文 今天的台灣絕對不是一九七六年的台灣（杜維浩處長演講稿）
見寶塔品第十一
博士級的宗教交談
提婆達多品第十二
兩個女人合力在做美麗的事
勸持品第十三
聖婚祝福與純愛運動
安樂行品第十四
台東泰源部落營造經驗
從地湧出品第十五
人與人及神與神之間
如來壽量品第十六
六祖點了哪顆心
分別功德品第十七
一次讀懂《金剛經》
隨喜功德品第十八
咫尺天涯到天涯咫尺──第一次基督宗教與道教民間信仰的對話
法師功德品第十九
芳療是一場美麗的修行
常不輕菩薩品第二十
天主教的常不輕菩薩──馬天賜神父
如來神力品第二十一
要改變的不是制度
囑累品第二十二
我是人，我追求幸福
藥王菩薩本事品第二十三
「真愛人、全犧牲、常喜樂」的松喬神父
附文 若瑟醫院的老爹──松喬神父
妙音菩薩品第二十四
「台灣歡樂頌」計畫
觀世音菩薩普門品第二十五
攜手開拓扶貧新路
陀羅尼品第二十六
我在伊斯坦堡所看到的葛蘭運動
妙莊嚴王本事品第二十七
看不見的台東
普賢菩薩勸發品第二十八
花房瑪麗亞
後序
圖片來源 |
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| ISBN | 9789570856514 (平裝) |
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| Hits | 174 |
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| Created date | 2021.08.17 |
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| Modified date | 2021.08.17 |
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