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Author |
周玟觀 (著)=Chou, Wen-kuan (au.)
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Source |
2019華嚴專宗國際學術研討會論文集下冊
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Date | 2019.10 |
Pages | 373 - 388 |
Publisher | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
Publisher Url |
https://www.huayen.org.tw/index.aspx
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Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
Content type | 會議論文=Proceeding Article |
Language | 中文=Chinese |
Note | 作者單位: 中興大學中國文學系 副教授 |
Keyword | 賢首宗乘; 賢首傳燈錄; 譬喻語言學; 心理空間 |
Abstract | 本文旨在研究明清華嚴傳承史料中的靈驗敘事,其敘事的主題與蘊藏其內的隱喻思維。近年公開出版之明清華嚴傳承史料,如《賢首宗乘》與《賢首傳燈錄》等書,為研究者對華嚴宗的源流傳承帶來新的認識。相關的學術、思想意義已有前人多作發明。本文則專就此類華嚴傳燈錄性質中的人物生平、從學、講說華嚴,乃至臨終報盡的記錄中,涉及神異、夢感、瑞應等靈驗的敘事,就其敘事類型、結構、乃至隱喻思維,進行探索與分析。期能進一步理解此類敘事與一般應驗錄的異同,及此類撰述之風格特色。 此類傳承史料的著作中,對於華嚴傳承人物的記錄,除了一般人物生平的據實記載外,與一般史傳人物不同的是,往往錄有神力之說、變異之談,這類記錄筆法,類近於佛教靈驗錄、應驗錄之類作品。過去視此類作品類如志怪之作,變異之談。明胡應麟《筆叢》中提到「變異之談,盛於六朝,然多是傳錄舛訛,未必盡幻設語,至唐人乃作意好奇,假小說以寄筆端」;胡適則說此類作品「大抵記經像之顯,明應驗之實有,以震聳世俗,使生敬信之心」,指出應驗記之類的作品之通俗應世之作用。 然而,今所見明清之際兩部關於華嚴教家的史傳之錄,編纂者用心於「博稽傳記、旁羅碑版」,除了具有譜牒性的史傳作用,可能還帶有「願覽斯編者,人人興起,奮欲置身其間,毋徒作譜牒觀」之書寫心理。因此,對於這些帶有神力、夢感、瑞應等本於據實史筆的書寫筆法,應有進一步的梳理。本文擬從譬喻語言學的隱喻結構與心理空間等研究視角,探求分析其書寫策略與心理。 |
Table of contents | 一、前言 374
二、神聖的生命時刻及其敘事 376 (一)入世之神聖時刻 377 (二)住世之神聖時刻 378 (三)離世之神聖時刻 381
三、神聖的心理空間及其隱喻 382 (一)出生神話中的兩個來源譬喻 382 (二)夢境、感應與入觀——三種心理空間建構詞 384
四、結論 385
參考書目 386 (一)佛教典籍 386 (二)專書、論文 386
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Hits | 488 |
Created date | 2021.12.02 |
Modified date | 2024.01.19 |
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