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Author |
李萬進 (著)=Li, Wan-jin (au.)
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Source |
2018華嚴專宗國際學術研討會論文集下冊
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Date | 2018 |
Pages | 239 - 256 |
Publisher | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
Publisher Url |
https://www.huayen.org.tw/index.aspx
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Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
Content type | 會議論文=Proceeding Article |
Language | 中文=Chinese |
Note | 作者單位:四川師範大學文理學院 副教授
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Keyword | 圭峰宗密; 本覺真心; 一心二門; 世間法; 成佛 |
Abstract | 圭峰宗密在建構自我的心性論體系時,提出了本覺真心這一概念,本覺真心是圭峰宗密建構的心性論體系中極為重要的一個概念。根據圭峰宗密對於本覺真 心的闡釋,本覺真心是知、變現、成佛的依止,因此本覺真心具有本體與形而上的意義與作用,是生成與變現世間法、出世間法的依止。本覺真心這一概念之中, 真與覺是本覺真心的兩個主要特徵,這兩個特徵是圭峰宗密借鑒了《大乘起信論》真妄互熏以及本覺思想的結果。同時,圭峰宗密闡揚《大乘起信論》中一心開二 門模式,認為本覺真心具有不變與隨緣的特徵,不變的特徵以對應真如門,隨緣的特徵對應生滅門,在闡釋本覺真心與世間法的關係時,圭峰宗密注重於生滅門 的作用,這之中融入了阿賴耶識的變現作用;在闡釋本覺真心與成佛之道的關係時,圭峰宗密注重於真如門的模式,以如何從生滅門的淨染互含以及覺迷互含的狀態中,逐步回復本覺真心本有的清淨狀態,這樣本覺真心就與出世間法的成佛之道建立了密切的關係。從圭峰宗密所闡釋的本覺真心這一概念中可以看出,圭峰宗密將華嚴宗圓融無礙的模式,以及一心開二門的模式,還有禪宗心性論覺與迷互相轉化的模式融於一體,建構了以《大乘起信論》的心性論為基礎,融匯華嚴宗與禪宗心性論的本覺真心理論。 |
Table of contents | 導言 240 一、本覺真心的定義 241 二、本覺真心與世間法的關係 244 三、本覺真心與成佛之道的關係 250 四、本覺真心的思維特質 254 參考書目 256
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Hits | 450 |
Created date | 2021.12.02 |
Modified date | 2024.01.22 |
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