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基撰とされる論疏および『大乘法苑義林章』の 成立過程について=기찬이라고 생각되는 논소 및 『대승법원의림장』의 성립 과정에 대해서
Author 林香奈 (著)=하야시 카나 (au.)
Source 불교학보=佛教學報
Volumev.61 n.0
Date2012.02
Pages189 - 212
Publisher동국대학교 불교문화연구원=Institute for Buddhist Culture
Publisher Url https://abc.dongguk.edu/kbri/
LocationKorea [韓國]
Content type期刊論文=Journal Article
Language日文=Japanese
Note저자정보: 金剛大學校佛教文化研究所HK研究教授(금강대학교 불교문화연구소 HK연구교수)
Keyword基(窺基)=기(규기); 『成唯識論掌中樞要』=『성유식론장중추요』; 『大乘法苑義林章』=『대승법원의림장』; 『唯識二十論述記』=『유식이십론술기』; 『因明入正理論疏』= 『인명입정리론소』
Abstract중국법상종의 개조라고 말해지는 기(基, 632∼682년)는 많은 저작을 남긴 것으로 알려져 있지만, 그것들의 성립 과정이나 진위문제에 종합적으로 몰두한 연구는 현재로서는 호사카 교구센(保坂玉泉)뿐이다. 호사카는 기 찬소의 상호인용 관계를 바탕으로 집필 연대를 추정했다. 이것은 기 저작의 진위를 분별할 때에도 유효한 벙법이다. 저는 이 호사카의 방법에다가 찬소에 쓰여진 집필 경위에 관한 기술도 참조하여 기 저작의 저술 과정과 진위를 해명하는 것을 목표로 했다. 본론에서는 주로 기찬이 라고 생각되는 논소 및 『대승법원의림장(大乘法苑義林章)』에 대해서 진찬인가 아닌가와 성립 과정을 고찰하고 다음 결론을 얻었다. 『성유식론장중추요(成唯識論掌中樞要)』는 『성유식론(成唯識論)』 번역과 거의 같은 시기에 성립했지만 기 만년의 저작을 인용하는 것 등이므로 오랜 세월에 걸쳐 가필 수정되고 있다. 『인명입정리론소(因明入正理論疏)』의 제작 시기에 관해서는 『송고승전』 기술을 참고로 할 수는 없다. 인용 관계로 추측하면 660년대 후반의 성립이 아닐까라고생각된다. 『유식이십론술기(唯識二十論述記)』는 현장 몰후의 제작이며 교리면에서 판단하면 660년대 후반이나 670년대에 들어가고 나서 집필된 것이다. 『의림장』에는 원래 『추요』 등의 일부라고 추측되는 항목이 포함되어 있다. 이전의 제 연구 성과와 이번 논문을 합치면 나는 진찬이라고 생각되는 기 저작 모두의 성립 과정을 고찰한 것이라고 생각한다. 게다가 이후 기 사상의 변천을 고찰할 때 문헌적인 기반도 갖출 수 있었다.

中國法相宗の初祖とされる基(632~682年)は、多くの著作を残したことで知られる が、それらの成立過程や眞僞問題に總合的に取り組んだ研究は、現在のところ保坂玉泉 のみである。保坂は、基の撰疏の相互引用関係をもとに執筆年代の推定を行った。これは 基の著作の眞僞を見分ける上でもある程度有効な手法である。
筆者はこの保坂の手法に加えて、撰疏の中に記された執筆經緯に関する記述も参 照し、基の著作の撰述過程と眞僞を解明することを目指した。本論では主に基撰とされる 論疏および『大乘法苑義林章』について、眞撰か否かと成立過程を考察し、以下の結論を 得た。
.『成唯識論掌中樞要』は『成唯識論』譯出とほぼ同時期に成立したが、基の晩年の 著作を引用するなど、長年にわたり加筆修正されている。
.『因明入正理論疏』の製作時期に関して、『宋高僧傳』の記述を参考にすることは できない。引用関係から推測するに660年代後半の成立が考えられる。 .『唯識二十論述記』は玄奘没後の製作であり、教理面から判断するに660年代後
半か670年代に入ってから執筆されたものである。 .『義林章』には、本来『樞要』などの一部であったと推測される項目が含まれてい
る。 以前の研究成果と合わせて、筆者は眞撰と考えられる基の著作全ての成立過程を考
察したことになる。さらに、今後基の思想の変遷を考察する上での文献的な基盤も整える ことができた。
Table of contentsI. はじめに 191
II. 論疏の執筆經緯 192
III.『義林章』の成立經緯 203
IV. 結論 208
ISSN12261386 (P)
Hits41
Created date2022.09.24
Modified date2022.09.24



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