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智儼的緣起思想──以《搜玄記》對「現前地」的詮釋為中心 |
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Author |
釋法音 (著)
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Source |
全國佛學論文聯合發表會論文集(第9屆)
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Date | 2000.06 |
Publisher | 華嚴專宗佛學研究所 |
Publisher Url |
https://www.huayencollege.org/index.php/grad
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Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
Content type | 會議論文=Proceeding Article |
Language | 中文=Chinese |
Note | 指導教授:陳一標 作者畢業年度2000 |
Abstract | 華嚴宗法界緣起的特色,在於一即一切,一切即一,諸法相入相即,圓融無 礙而重重無盡。《華嚴經》中的〈十地品〉,講述大乘菩薩修行過程的十個階位, 其中第六現前地對緣起的論述最為詳細、深入。 本文藉由智儼《搜玄記》對第六現前地的詮釋,來論述他的法界緣起思想, 並配合《六十華嚴經》的〈十地品〉,以及世親的《十地經論》原文,作對照研 究。 處理智儼的緣起思想前,第二章先探討智儼在華嚴思想中的地位、《搜玄記》 的架構以及第六地在《華嚴經.十地品》中的地位。 第三章研究智儼的《搜玄記》如何詮釋《經》的十個觀門,以及《十地經論》 的三門──大悲隨順、大悲增上、大悲滿足。 最後,於第四章即探討智儼其緣起思想,如何將法界緣起分成了兩門來觀 察,以凡夫染法說明「緣起一心門」和「依持一心門」,以明染污法的生起;而 在菩提淨分則以「本有」、「本有修生」、「修生」、「修生本有」四門,來說 明清淨法的生起。從此染和淨的部份,深入了解他如何總括如來藏緣起與賴耶緣 起,以完成華嚴獨自的法界緣起思想。 |
Table of contents | 第一章 緒論 第二章 《搜玄記》和第六現前地於華嚴思想中的地位 第三章 智儼對觀行的詮釋 第四章 智儼的緣起思想 第五章 結論 附錄 參考書目舉要 |
Hits | 328 |
Created date | 2022.10.28 |
Modified date | 2023.10.13 |
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