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智儼的緣起思想──以《搜玄記》對「現前地」的詮釋為中心
Author 釋法音 (著)
Date2000.06
Location臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
Content type博碩士論文=Thesis and Dissertation
Language中文=Chinese
Institution華嚴專宗學院研究所
Advisor陳一標
Publication year2000
Abstract華嚴宗法界緣起的特色,在於一即一切,一切即一,諸法相入相即,圓融無
礙而重重無盡。《華嚴經》中的〈十地品〉,講述大乘菩薩修行過程的十個階位,
其中第六現前地對緣起的論述最為詳細、深入。
本文藉由智儼《搜玄記》對第六現前地的詮釋,來論述他的法界緣起思想,
並配合《六十華嚴經》的〈十地品〉,以及世親的《十地經論》原文,作對照研
究。
處理智儼的緣起思想前,第二章先探討智儼在華嚴思想中的地位、《搜玄記》
的架構以及第六地在《華嚴經.十地品》中的地位。
第三章研究智儼的《搜玄記》如何詮釋《經》的十個觀門,以及《十地經論》
的三門──大悲隨順、大悲增上、大悲滿足。
最後,於第四章即探討智儼其緣起思想,如何將法界緣起分成了兩門來觀
察,以凡夫染法說明「緣起一心門」和「依持一心門」,以明染污法的生起;而
在菩提淨分則以「本有」、「本有修生」、「修生」、「修生本有」四門,來說
明清淨法的生起。從此染和淨的部份,深入了解他如何總括如來藏緣起與賴耶緣
起,以完成華嚴獨自的法界緣起思想。
Table of contents第一章 緒論
第二章 《搜玄記》和第六現前地於華嚴思想中的地位
第三章 智儼對觀行的詮釋
第四章 智儼的緣起思想
第五章 結論
附錄
參考書目舉要
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Created date2022.10.28
Modified date2022.10.28



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