|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
慧諶 禪詩의 한 국면 - 偈頌을 중심으로=A Study on Hyesim's Zen poet -a focus on gyesong |
|
|
|
| Author |
이상민 (著)=Lee, Sang-min (au.)
|
|---|
| Source |
보조사상=普照思想=Journal of Bojo Jinul's Thought
|
|---|
| Volume | v.28 n.0 |
|---|
| Date | 2007 |
|---|
| Pages | 327 - 362 |
|---|
| Publisher | 普照思想研究院 |
|---|
| Location | Korea [韓國] |
|---|
| Content type | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| Language | 韓文=Korean |
|---|
| Note | 저자정보: 성신여대 국문학과 강사
|
|---|
| Keyword | 慧諶=Hyesim; 偈頌=gyesong; 贊經詩= changgyeongsi; 頌古詩=songgosi; 名號頌=myeonghosong |
|---|
| Abstract | 본고는 우리나라 대표적인 禪詩人인 혜심(諱:眞覺國師)의 게송을 중심으로 그의 선시세계의 한 국면을 밝힌 논문이다. 이를 위해 먼저 게송이 선종의 발달과 함께 선시의 한 유형으로 자리매김하게 되는 과정을 살펴보았다. 다음으로 무의자시집, 조계진각국사어록, 선문염송 등에 현전하는 그의 게송작품을 개관하고, 내용상 贊經詩, 頌古詩, 名號頌으로 세분하여 살펴보았다. 그 결과 본고에서 다룬 내용은 다음과 같다. 첫째, 혜심은 주로 禪의 所依 경전의 玄義를 찬시에 담아 간명하게 함축적으로 담아냈다. 그 중 원각경찬시(14수)는 서론(序分), 본론(正宗分), 결론(流通分)의 짜임을 이루고 있으며, 특히 칠언절구의 근체시로 지은 작품이 다수 남아 있어, 이를 통해 발전된 고려 선시의 모습을 볼 수 있었다. 둘째, 그는 간화선의 대중화를 위해서 송고시를 다양하게 창작하였다. 송고시는 불교시문학사상 혜심에 와서 처음 창작된 불가의 독특한 한시체로서 그만의 독창적이고 개성적인 면모를 잘 보여주는 것일 뿐만 아니라 선시의 새로운 영역을 개척해냈다는 점에서 높이 평가할 수 있다.셋째, 그는 제자들에게 명호송을 지어줌으로써 제자들 스스로 자신의 법호에 담긴 禪旨를 참구할 수 있도록 하였다. 이처럼 그가 명호송의 典範을 보여줌으로써 고려 선시는 한층 풍부하게 되었으며, 또한 그 전통이 麗末 나옹이나 충지에게 이어지게 되면서 새로운 게송문학의 전통을 형성하게 되었다.
This study is an attempt to identify the poetry world of Korea's representative Zen poet Hyesim (whose Buddhist name is Jingak Guksa) with a focus on "gyesong," or Buddhist texts in verse. In order to do this, the study examined the process through which the gyesong was positioned as a genre of Zen poetry with thedevelopment of Zen Buddhism. Subsequently, it made a survey of Hyesim's gyesong works appearing in old books such as Sijip, Eorok, and Seonmun Yeomsong. For such a survey, his poetry was divided into three kinds of poems: changgyeongsi (poems in praise of the Sutras), songgosi (poems in praise of Buddhist names), and myeonghosong (poems in praise of catechetical questions for meditation). The results can be summarized as follows: First, Hyesim's changgyeongsi poems suggest that Goryeo's Zen poetry had more advanced style features, as many of them are in the style of Chinese poetry (geunchesi). Second, a large number of songgosi poems were written for popularization of Ganhwaseon (which refers to and works on the questions for Buddhist meditation). Songgosi is a verse form that was first embodied by Hyesim and provides insights into his unique and distinctive ideas. In particular, his songgosi poems can be highly recognized in history of poetry for opening up a new field in Zen poetry. Third, Hyesim encouraged his disciples to explore Zhen-based meaning reflected in his Buddhist name and find enlightenment ultimately by writing myeonghosong poems for them. As his myeonghosong poetry was inherited by Naong and Chungji, a great number of myeonghosong works werewritten during the last years of Goryeo Dynasty. A wide variety of Hyesim's gyesong works not only represent an axis in the world of his Zen poetry, but also provide typical examples of Seongye (Zen Buddhist texts). Therefore, these discussions about his works will serve as a basis for understanding traditional Korean gyesong literature. |
|---|
| Table of contents | I. 서론 3
II. 선시와 게송 5
III. 선시의 세계 10
1 작품개관 10
2 내용상의 분류 13
IV. 결론 31 |
|---|
| ISSN | 12297968 (P) |
|---|
| DOI | http://doi.org/10.22859/bojoss.2007..28.010 |
|---|
| Hits | 46 |
|---|
| Created date | 2023.02.19 |
|---|
| Modified date | 2023.02.19 |
|---|
 |
Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE
|
|
|
