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려말선초(麗末鮮初)의 한국불교에 끼친 지공(指空)의 영향 검토=A Study on Influence of Jigong(指空) on Korean Buddhism in Late Goryeo and Early Joseon |
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| Author |
염중섭 (著)=Youm, Jung-seop (au.)
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| Source |
동아시아불교문화=Journal of Eastern-Asia Buddhism and Culture
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| Volume | v.39 n.0 |
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| Date | 2019.09 |
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| Pages | 27 - 49 |
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| Publisher | 동아시아불교문화학회=The Association of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
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| Publisher Url |
http://www.easternasia.kr/
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| Location | Busan, Korea [釜山, 韓國] |
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| Content type | 期刊論文=Journal Article |
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| Language | 韓文=Korean |
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| Note | 저자정보: 중앙승가대학교 |
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| Keyword | 檜巖寺=Hoeam Temple; 懶翁= Naong; Indian Zen=印度禪; 南宗禪=Namjong Zen; 戒律= śīlavinaya; 티베트불교=Tibet Buddhism; 元 干涉期=Yuan’s Interference Days |
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| Abstract | 인도 승려 지공은 1326년 3월, 원나라 제6대 황제인 晉宗의 명에 의해 금강산에 향 공양을 올리기 위한 御香使 신분으로 고려에 오게 된다. 당시 고려불교는 원 간섭기에 따른 티베트불교의 영향으로 帶妻僧이 큰 폭으로 증가하는 등 매우 혼탁해 있었다. 지공은 1328년 9월까지 총 2년 7개월을 고려에 머무는데, 이때 無生戒와 인도식의 禪佛敎로 고려불교에 막대한 영향을 미치게 된다. 이로 인해 고려불교는 戒律 정신이 환기되고, 원나라에 유학하는 禪僧들은 지공이 원의 수도인 大都에서 주석하고 있는 法源寺를 찾게 된다. 고려 말 불교를 대표하는 麗末三師 중 懶翁과 景閑은 중국 강남의 五山佛敎와 지공을 동시에 嗣法한 분들이다. 특히 나옹은 지공의 治命제자로 공민왕 만년인 1370년이 되면, 고려불교의 실질적인 제1인자로 등장하게 된다. 1370년은 지공의 화장한 靈骨이 고려로 들어오는 해이므로, 나옹의 부각 역시 지공의 영향과 관련해서 이해될 수 있다. 이러한 흐름은 이후 나옹에 의해 262칸으로 중창(修造)되는 檜巖寺를 통해 조선전기까지 유지된다. 즉 지공의 영향은 고려불교가 티베트불교의 혼탁으로부터 신속히 정리되는 한 요인인 동시에, 인도 선불교적인 요소가 한국불교로 들어오게 되는 중요한 위치를 점하고 있다.
In March 1326, an Indian monk Jigong came to Goryeo as the person in charge of offering incense offerings at Mt. Geumgang at the order of Jinjong(晉宗) the sixth emperor of the Yuan dynasty. At those days, Goryeo Buddhism was in chaos due to the influence of Tibetan Buddhism under the Yuan’s interference, increasing the married monks. Jigong stayed in Goryeo for two years and seven months until September 1328, leaving a huge impact on Goryeo Buddhism through Musaenggye(無生戒) and Indian style Zen Buddhism. As a result, Goryeo Buddhism could restore its disciplinary spirit, and the Zen monks studying in the Yuan Dynasty came to visit the Beopwon Temple where Jigong was teaching in Daedo(大都) the capital of Yuan. Among the 3 representative monks of Late Goryeo Buddhism, Naong(懶翁) and Gyeonghan(景閑) were the successors of both the Imjejong(臨濟宗) of Chinese Gangnam and Jigong. In particular, Naong was the first Yumyeong(遺命) disciple of Jigong and emerged as the first actual leader of Goryeo Buddhism in 1370, the later period of King Gongmin's reign. As the cremated ashes of Jigong came into Goryeo in 1370, the emergence of Naong could also be understood in relation to the influence of Jigong. This stream was maintained till the early Joseon through Hoeam Temple, which was re-established into 262 rooms by Naong. In short, the influence of Jigong was one of the factors that promptly purified the Goryeo Buddhism from turbulent Tibetan Buddhism and at the same time, the Indian Zen Buddhism was brought into Korean Buddhism.
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| Table of contents | Ⅰ. 서론 28
Ⅱ. 티베트불교의 영향에 따른 혼탁 30
Ⅲ. 지공의 입국과 고려불교의 열광 33
Ⅳ. 지공의 교화방식과 끼친 영향 36
Ⅴ. 결론 43
참고문헌 45
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| ISSN | 27140938 (P); 27140946 (E) |
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| DOI | 10.21718/EABC.2019.39.02 |
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| Hits | 45 |
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| Created date | 2023.06.25 |
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| Modified date | 2023.06.25 |
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