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Avalokiteśvara of the “Three and a Half Syllables”: A Note on the Heart-Mantra Ārolik in India |
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| Author |
Revire, Nicolas (著)
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Sanyal, Rajat (著)
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Giebel, Rolf (著)
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| Source |
Arts Asiatiques
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| Volume | v.76 |
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| Date | 2021 |
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| Pages | 5 - 30 |
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| Publisher | École Française d'Extrême-Orient |
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| Publisher Url |
https://www.efeo.fr/index.php?l=EN
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| Location | Saigon, Viet Nam [西貢, 越南] |
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| Content type | 期刊論文=Journal Article |
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| Language | 英文=English |
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| Note | In Memory of John C. Huntington (1937–2021). |
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| Keyword | Avalokiteśvara=觀自在菩薩=観世音菩薩; Amoghapāśa=不空羂索觀音=不空羂索; Amoghapāśahr̥dayadhāraṇī=不空羂索心陀羅尼=不空羂索心真言; heart-mantra ārolik=mantra du cœur ārolik=阿嚕力迦心真言=心呪「アーローリク」; “three and a half syllables”=« trois syllabes et demie » =三字半; Indian Buddhist art=art bouddhique indien=印度佛教美術=インド仏教美術 |
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| Abstract | This article examines rare epigraphical evidence engraved on three inscribed Bodhisattva sculptures dated to the second half of the first millennium from Sarnath, in Uttar Pradesh, Telhara, and Bargaon, in Bihar. The inscriptions contain the heart-mantra ārolik, i.e., the “three and a half syllables” connected to Avalokiteśvara and the “Lotus Family.” The fragments from Bihar probably depict a six-armed Amoghapāśa, a specific iconographic form of Avalokiteśvara, while the Bargaon inscription is the only identified occurrence in Sanskrit epigraphy of the Amoghapāśahr̥dayadhāraṇī, composed in South Asia and transmitted to East Asia in the mid-to-late first millennium. The heart-mantra ārolik is also known in esoteric and tantric Buddhist sources still preserved in Sanskrit originals or Chinese and Tibetan translations. Our study concludes on the broader implications for the identification of Avalokiteśvara in early Indian Buddhist art.
Cet article examine de rares inscriptions gravées sur trois sculptures de bodhisattva datées de la seconde moitié du premier millénaire et originaires de Sarnath en Uttar Pradesh, de Telhara et de Bargaon au Bihar. Les inscriptions contiennent le mantra du cœur d’Avalokiteśvara, soit ārolik, les « trois syllabes et demie » liées à la « famille du lotus ». Les fragments du Bihar représentent probablement un Amoghapāśa à six bras, forme iconographique spécifique d’Avalokiteśvara, alors que l’inscription de Bargaon est la seule occurrence identifiée en épigraphie sanskrite de l’Amoghapāśahr̥dayadhāraṇī, composée en Asie du Sud et transmise en Extrême-Orient vers la fin du premier millénaire. Le mantra du cœur ārolik est aussi connu dans les sources ésotériques et tantriques bouddhiques encore préservées en sanskrit ou dans des traductions chinoises et tibétaines. Notre étude conclut sur les répercussions plus vastes concernant l’identification d’Avalokiteśvara dans le premier art bouddhique indien.
本文考察了三座菩薩雕像上的罕見銘文，這些雕像製作於第一個千年的後半期，分別出自北方邦的鹿野苑、比哈爾邦的泰爾哈拉和伯爾岡。銘文內容涉及阿嚕力迦心真言，此乃觀自在菩薩蓮花部三字半真言。比哈爾邦雕像殘件的原型極有可能是六臂不空羂索觀音，即觀自在菩薩的化身之一。此外，伯爾岡雕像銘文是唯一確定的梵語銘刻的不空羂索心陀羅尼，此陀羅尼創作於南亞，並於第一個千年中後期傳至東亞。阿嚕力迦心真言亦可見於密教文獻中，梵語原本和漢語、藏語譯本中均有記載。本文研究結果表明，早期印度佛教美術中觀自在菩薩的鑒別取得了進一步的進展。
本論は、紀元後第一千年紀の後半に遡る三つの菩薩像に刻まれた珍しい碑文を検討するものである。一つはウッタラ・プラデーシュ州のSarnathで、後の二つはビハール州のTelharaとBargaonで出土した。これらの彫像には、観世音菩薩の「三字半心真言」、すなわち「アーローリク」ārolikが刻まれている。この心真言は蓮華部に属している。ビハール出土の断片は、おそらく六臂の不空羂索観音を表わすものである。一方、Bargaonの像に刻まれた文面は、南アジアで作られ、第一千年紀半ばから後半にかけて東アジアに伝えられた不空羂索心呪を記す唯一のサンスクリット碑文である。Ārolikという心真言はまた、サンスクリット、漢文、チベット語で残された密教文献でも見ることができる。本論の終わりでは、古いインドの仏教美術で、観音像を同定することのより広い意義について考えることにする。 |
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| Table of contents | Abstract 5
Locating Avalokiteśvara in Early Buddhist Art 6
The Sarnath Bodhisattva 7
The Telhara Bodhisattva 11
The Bargaon Bodhisattva 13
Textual Occurrences of the Heart-Mantra Ārolik 18
Implications for Indian Buddhist Iconography 21
Tentative Conclusions 26
Appendix: The Bargaon Inscription in Bihar 27
References 29 |
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| ISSN | 00043958 (P); 21114552 (E) |
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| Hits | 151 |
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| Created date | 2023.10.25 |
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| Modified date | 2023.11.01 |
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