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| Author |
宋泉樺 (著)
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| Source |
宗教學研究=Studies on religion
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| Volume | n.04 |
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| Date | 2022 |
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| Pages | 155 - 164 |
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| Publisher | 四川大學道教與宗教文化研究所 |
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| Publisher Url |
https://daoism.scu.edu.cn/taoism/list.html?cId=1
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| Location | 成都, 中國 [Chengdu, China] |
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| Content type | 期刊論文=Journal Article |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Abstract | 本文從《楞伽經》“生句非生句”切入，探究如來藏視域中現象的概念形成與認知。首先根據印度各學派對生的理解、二乘、大乘三者“生句”的形成，辨析了各派妄想生、二乘四諦因緣生、大乘如影如夢如鏡生，雖生而無生的差別；其次從“非生句”現象中概念的認識，以依他起性闡釋了現象中自我與他者關系的能指，以遍計所執性分析了經驗世界秩序建立的所指，以圓成實性論述了現象中緣起相不實的代指。通過研究“生句”的表征特點，發現“非生句”不僅是人類抽離符號世界束縛的先決條件，也是觀察現象緣起的方法，有助于如實知見世界的本質。 |
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| Table of contents | 引 言
一、“生句”的意蘊
(一)印度各學派對“生”的理解
1.世論派之“生”
2.勝論派之“生”
3.數論派之“生”
(二)二乘之“生”句
1.苦為知“生”
2.集為聚“生”
3.滅為無“生”
4.道為空“生”
(三) 大乘之“生”句
1.生心如影
2.生幻如夢
3.生覺如鏡
二、“非生句”現象中概念的認知
(一)依他起性的能指
(二)遍計所執性的所指
(三)圓成實性的代指
三、結 語 |
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| ISSN | 10061312 (P); 10061312 (E) |
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| Hits | 51 |
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| Created date | 2024.01.18 |
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| Modified date | 2024.01.18 |
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