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智儼大師:華嚴宗義創建者
Author 李治華 (編撰) ; 陳琪瑛 (編撰)
Edition初版
Date2024.01.08
Pages400
Publisher經典雜誌出版社
Publisher Url https://www.rhythmsmonthly.com/
Location臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
Series高僧傳
Content type書籍=Book
Language中文=Chinese
Keyword華嚴宗; 釋智儼
Abstract  智儼大師為「華嚴宗二祖」,被譽為「天縱哲人」,世人尊稱「雲華尊者」。
  弘揚華嚴思想,創五教判,宏傳華嚴圓教,令華嚴宗風大振、名遍寰宇。
  並依《華嚴經》創作蓮華藏世界圖,善巧開顯華嚴法界。
  華嚴宗能成為漢傳佛教一大宗派,智儼大師實功不可沒。

  智儼大師聰慧過人,經書過目不忘,被譽為「天縱哲人」。目睹亂世,知所警惕,近三十年間沉潛隱居,修學行持;出山之後,弘法講學,名振教界,世人尊稱「雲華尊者」。創五教判,宏傳華嚴圓教,令華嚴宗風大振、名遍寰宇。

  無論道俗貴庶皆歸依禮敬,大師亦契機指點、化導不倦;並依《華嚴經》創作蓮華藏世界圖,善巧開顯華嚴法界。華嚴宗能成為漢傳佛教一大宗派,智儼大師實功不可沒。
Table of contents「高僧傳」系列編輯序
令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜

推薦序
向大師學習,開創華嚴教學之未來 賢度法師

編撰者序
華嚴宗思想體系的真正創建者 李治華

【示現】
第一章 從杜順到智儼
年十二,有神僧杜順,無何而輒入其舍,撫儼頂謂景曰:「此我兒,可還我來!」
盛世隋唐,開創圓教
靈夢誕生,卓異凡童
杜順攜歸,誦持《華嚴》
梵僧教授,鴻志出家

第二章 從攝論學派到智儼
時有辨法師,玄門準的,欲觀其神器,躬自擊揚,往復徵研,辭理彌王,咸歎其(智儼)慧悟:「天縱哲人」!
攝論學派的傳承
「天縱哲人」智儼的攝論思想

第三章 從地論學派到智儼
進具之後,聽《四分律》、《八犍陀》、《毘曇》、《成實》、《十地》、《地持》、《涅槃》等經。
地論學派的傳承
從世親到智儼
從慧光到智儼
從慧遠到智儼

第四章 從三階教到智儼
心緣第三階佛法以去,更作餘心,即是顛倒常錯謬故。口唯得說如來藏佛法,更作餘語則是常行誹謗語。
三階教及其思想
智儼引用三階教論「如來藏」與「佛性」之體性義
智儼判教中對三階教的受容

第五章 從玄奘唯識到智儼
依《成唯識論》,但於生死之中,辨因果相生道理,並是轉理門,無真實理。當知,離識以外,更無有法。識者即是不染而染門,如來藏之一義也。
攝論學派與玄奘
智儼對玄奘新唯識學的回應

第六章 從簽中《華嚴》到立教開宗
異僧來,謂曰:「汝欲得解一乘義者,其十地中六相之義,慎勿輕也。可一兩月間,攝靜思之當自知耳。」言訖忽然不現,儼驚惕良久,因則陶研,不盈累朔,於焉大啟,遂立教分宗。
簽中及悟入《華嚴》
皇儲講主
智儼建立五教判
智儼的《華嚴經》教判
五教判與天台判教及禪宗頓悟

第七章 從預知示寂到暫往西方
儼自覺遷神之候,告門人曰:「吾此幻軀從緣無性,今當暫往淨方,後遊蓮華藏世界。汝等隨我,亦同此志。」
往生西方淨土的思想淵源
暫生西方,遍遊華藏

【影響】
壹.開創華嚴宗:智儼的生命精神和學問性格
師於雲華寺中講《華嚴》,宗風大振,名徧寰內,緇素道俗,咸皆歸禮。
實際創教,已成體系
弘解行持,歸宗《華嚴》
廣學博引,彰顯《華嚴》

貳.光大華嚴宗:弟子龍象之承繼與發揚
時智儼法師於雲華寺講《華嚴經》,藏於中夜怱覩神光來燭庭宇,廼歎曰:「當有異人弘揚大教。」
法藏:華嚴學大成典範
義相:韓國華嚴宗初祖
其他弟子

附錄
智儼大師年譜
參考資料
ISBN9786267205365 (軟精裝)
Hits67
Created date2024.02.03
Modified date2024.02.05



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693007

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