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| Author |
南懷瑾
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| Edition | 初版 |
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| Date | 2021.10.01 |
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| Pages | 208 |
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| Publisher | 南懷瑾文化事業有限公司 |
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| Publisher Url |
http://www.nhjce.com/
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| Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| Content type | 書籍=Book |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Note | 著者別待補！！！！！ |
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| Keyword | 禪宗; 佛教修持 |
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| Abstract | 南師與西方管理學大師暢談傳統文化、生命科學和認知科學，以及安那般那的實際修行方法。
◎2003～2005 年南師與彼得．聖吉博士的對談紀錄。
◎詳細解說生命的三種氣，「長養氣，報身氣，根本氣」。
◎2021年新校版，修正部分錯漏字與經典原文。
聖吉博士一行，多年來鍥而不捨地研習中華文化，聖吉的著作，曾被《紐約時報》評為十年中最具影響力者。由種種跡象顯示，聖吉是站在時代的前端，他的努力似乎引導著西方文化的行進，更突顯出東西文化匯流的趨勢。這對人類文化而言，頗具積極意義，也是可喜的現象。
南師在書中說道：
今天的東西方，基本是唯物觀點發展的，同唯心觀點是分開的，認為心物是矛盾，搞得全世界茫然地活著。其實兩個是統一的。因為第一、二次工業革命，工商業發展，科技文明進步，西方人自己也迷糊了。現在是第三次精密科技的產業革命，更嚴重了。將來他們會回轉來，所以我希望你（聖吉）先學會，站在前面等他們。
佛告訴你，修安那般那首先要有個認識，生命的氣，大原則分三種：「長養氣，報身氣，根本氣」。現在你們打坐修道，呼吸即使到最細，完全止息了，仍然是在長養氣中搞，還沒有認得胎兒時那個生命本身的元氣。
所以要先了解風、喘、氣、息，乃至不呼不吸，完全到止息，幾乎恢復到胎兒時的那個情況，才認識到真正生命需要的那個原來的元氣。
要認識了生命裡那個本元之氣，才開始叫作真正修禪定做工夫；才能控制這個生命，才能轉變生命，才能進一步認識生命。在認識生命以後，才進入到後面還有的那個能量，那個能量姑且叫氣，在佛學裡叫作「種子氣」，相似於現在量子物理學所講的那個最後最後的東西…… |
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| Table of contents | 出版說明
第一章
第一講
學禪定是什麼目的
截斷眾流
頓然而悟
知覺與感覺
風和氣
第二講
安那般那出入息
修出入息是修什麼
呼吸不是息
念頭和氣
第三講
六字口訣
安那呼出病氣業氣
第四講
止和觀是方便
生理是五陰中色法
色受想行識
知時知量用功
表色 形色 顯色
第二章
第一講
最早講生命科學的人
宗教追求什麼
生命的生理問題
氣與生命
生命本元之氣
什麼是種子氣
第二講
時間用在哪裡最好
聖吉談工作與修行
如何達到止息
第三講
生命來源與十二因緣
佛法不是宗教是科學
最難懂的無明
四種死亡
三種無常
五種癡
大政治家不搞宗教信仰
第四講
說止息
魚不認水 人不認氣
修行人的呼吸
出氣最重要
大勢至 無法擋
南北分歧
如何觀想
第五講
中國人的宗教觀
《西遊記》的含意
原罪和業力
第三章
十二日晚 漫談
中國茶
倒爺企業家
誰是企業家
教育問題
信仰問題
十三日晚 漫談
顏色聲音影響人
不同文化的困惑
生是生 命是命
時間 空間
人體生命的神奇
科學發展的影響
第一講
再說息
長養氣 報身氣 根本氣
風 喘 氣 息
第二講
報身氣用完了如何
病是氣造成的
種子氣是什麼
第三講
三種意念——心意識
誰是真正的活佛
胎兒的思想與感覺
十個一切入
第四講
什麼是色法
三十種所觸
四種能觸
心念的光 物理的光
色與光不同 |
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| ISBN | 9789860613049 (平裝) |
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| Hits | 25 |
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| Created date | 2024.11.21 |
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| Modified date | 2024.11.21 |
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