|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
Hỏi đáp từ trái tim: Trả lời cho những câu hỏi khẩn thiết trong đời sống=Answers from the Heart: Practical Responses to Life's Burning Questions |
|
|
|
| Author |
Thích, Nhất Hạnh (著)
;
Chân Đạt (譯)
|
|---|
| Date | 2021 |
|---|
| Pages | 291 |
|---|
| Publisher | Nhà xuất bản Lao Động |
|---|
| Publisher Url |
https://nxblaodong.com.vn/
|
|---|
| Location | Hanoi, Vietnam [河內, 越南] |
|---|
| Content type | 書籍=Book |
|---|
| Language | 越南文=Vietnamese |
|---|
| Keyword | Đạo Phật; Cuộc sống; Hỏi đáp |
|---|
| Abstract | “Khi mới bắt đầu thực tập chánh niệm, quý vị thường có cả ngàn câu hỏi. Nhưng trước khi tìm người khác để xin giải đáp thì hãy ngồi xuống với câu hỏi của mình. Quý vị sẽ ngạc nhiên khi khám phá ra rằng nhờ nhìn sâu và ôm ấp câu hỏi mà quý vị có thể tự trả lời hầu hết các câu hỏi của mình. Chúng ta có thói quen luôn hướng ngoại, nghĩ rằng chúng ta có thể tiếp nhận tuệ giác hay từ bi từ một người khác, từ Bụt, từ lời dạy của Bụt (Pháp) hay từ Tăng thân. Nhưng mà quý vị là Bụt, quý vị là Pháp, quý vị là Tăng.
Mục đích của cuốn sách này không phải để giảng dạy đạo Bụt. Chất chứa kiến thức về đạo Bụt không giúp ta trả lời được những câu hỏi khẩn thiết. Chúng ta phải học những gì có thể giúp chuyển hóa khổ đau của chính chúng ta, tháo gỡ những tình huống ngặt nghèo của chính chúng ta.
Một vị đạo sư nếu là một vị đạo sư đích thực thì những lời giảng dạy của người phải giúp ta tiếp xúc với sự sống và giúp ta cởi bỏ thành kiến, ý tưởng cũng như tập khí. Mục đích của một vị đạo sư đích thực là giúp đệ tử của mình chuyển hóa. Một câu hỏi hay là một câu hỏi có thể giúp ích cho rất nhiều người. Chúng ta nên đặt những câu hỏi từ tận đáy lòng mình, những câu hỏi liên quan đến hạnh phúc, khổ đau, sự chuyển hóa và sự thực tập. Một câu hỏi hay không cần phải dài dòng. Thiền sư Lâm Tế là một thiền sư nổi tiếng ở Trung Quốc của thế kỷ thứ chín. Ông ta nổi tiếng vì những cuộc thi ề n chiến giữa thầy và trò. Một thiền sinh thường đứng lên hỏi một câu hỏi để xem thử mức hiểu biết của mình đã chín muồi hay chưa. Thiền sư Lâm Tế thường bắt đầu bằng câu: “Nào, có vị nào xuất trận thì ra đây”. Trong trận chiến ấy thiền sinh đôi khi thắng, đôi khi bại. Trong cuốn sách này những vị nêu lên câu hỏi không cần phải xuất trận. Trong một trận chiến sẽ có người thắng kẻ thua. Trái lại, tôi cố gắng nhìn sâu vào từng câu hỏi và từng người hỏi với tâm từ bi, như chính tôi là người đã nêu lên câu hỏi ấy. Điều này không có nghĩa là những câu trả lời sẽ nói lên được những gì mình muốn nghe. Chúng ta có xu hướng tránh né một mũi tiêm hay một viên thuốc đắng mặc dầu ta biết mũi tiêm hay viên thuốc đắng ấy giúp ta lành bệnh. Cũng thế, chúng ta thường tránh né những câu trả lời gợi lên những kinh nghiệm khổ đau của đời mình.
Đôi khi những câu trả lời trong nhà Thiền giống như những rào cản giúp chặn đứng dòng suy luận của thiền sinh. Suy luận không phải là chứng ngộ. Chứng ngộ nhanh hơn chớp nhoáng. Ở đâu có suy luận là ở đó có thất bại.
Đôi khi vị đạo sư phải trả lời theo cách mà thiền sư Lâm Tế gọi là đoạt cảnh. Nghĩa là khi một thiền sinh nêu lên một câu hỏi, nếu vị đạo sư dành hết thì giờ giải thích thì có khi chẳng giúp ích gì và vị thiền sinh vẫn còn bị kẹt trong suy luận và kiến chấp của mình. Thay vào đó, vị đạo sư gạt bỏ câu hỏi, bởi vì câu hỏi ấy rất có thể nêu lên một trở ngại không thật. Tôi thường đoạt cảnh để đưa câu hỏi về lại với thiền sinh.
Tôi hy vọng rằng nhờ những câu hỏi trong cuốn sách này mà hành giả có thể tìm được phương thuốc chữa trị rất cần thiết. Lời dạy của Bụt thường được gọi là viên âm. Nghĩa là lời dạy tròn đầy, phù hợp với mọi chúng sanh. Viên âm cũng có nghĩa là lời dạy thích hợp cho người nghe, có liên hệ trực tiếp với hoàn cảnh hiện thực của người nghe. Tham vấn là một cơ hội giúp ta thực tập khả năng lắng nghe với lòng rộng mở, sẵn sàng đón nhận trong trạng thái tĩnh lặng an nhiên. Lắng nghe như thế thì chắc chắn ta sẽ nhận được phương thuốc mà ta đang cần”. |
|---|
| Table of contents | Lời nói đầu 11
Chương 1: Đời sống thường ngày
1. Tôi không biết làm gì với cuộc đời tôi 16
2. Ngồi đó mà không làm gì cả 18
3. Làm bất cứ thứ gì, không bao giờ cho là đủ 20
4. Luôn bận tâm tới những việc chưa cần 24
5. Chánh niệm và hoạch định tương lai 26
6. Nhận diện và chuyển đổi thói quen 28
7. Tánh hay chỉ trích 30
8. Chia sẻ niềm vui với người khác 32
9. Thần tượng hóa nhưng rồi thất vọng 34
10. Buông xả hệ lụy 36
11. Chánh niệm và năng lượng tình dục 40
12. Hình ảnh, phim ảnh lõa thể trong nghệ thuật 44
13. Vướng mắc vào máy ảnh, điện thoại di động 46
14. Đạo Bụt và vấn đề đa văn hóa 48
15. Bận rộn trong chánh niệm 50
16. Phản ứng giễu cợt 52
17. Để được hạnh phúc mỗi ngày 54
Chương 2: Gia đình-Con cái-Tình cảm
18. Để cho gia đình được bình an 58
19. Dạy con chánh niệm, từ bi 62
20. Hay lo âu và dễ tức giận 64
21. Bất hòa giữa cha mẹ và con cái 66
22. Đi làm vẫn nuôi dạy con tốt 68
23. Tuổi thơ bị bạo hành 70
24. Tuổi thơ đau buồn 72
25. Săn sóc cha mẹ già là một gánh nặng 76
26. Liên hệ trong tình yêu 78
27. Lắng nghe với tâm từ bi 80
28. Mẹ vợ tôi rất khó chịu 84
29. Hòa giải với người cha đã qua đời 86
30. Nỗi lo sợ bị cô đơn 88
31. Khi tình yêu tan vỡ 92
32. Gặp rắc rối khi đối xử với người thân 94
33. Tha thứ người đã làm cho mình đau khổ 96
34. Phạm lỗi lầm to lớn trong quá khứ 98
35. Giúp thành viên trong gia đình tu tập 102
36. Cách tốt nhất để chấm dứt đau khổ 104
Chương 3: Đời sống tâm linh
37. Tại sao thực tập chánh niệm lại quan trọng? 108
38. Nhìn sâu 110
39. Nuôi dưỡng bồ đề tâm 112
40. Quán chiếu vô thường 114
41. Khó duy trì chánh niệm 118
42. Khó để thư giãn 122
43. Ý thức về ngã 124
44. Tu tập sâu sắc 126
45. Ngồi yên 128
46. Tâm lý sợ chết 132
47. Người thương sẽ vĩnh viễn ra đi 134
48. Mục đích của khóa tu 136
49. Thiền tập và cầu nguyện 138
50. Tụng kinh hay nghe kinh theo lệ 140
51. Tín hữu Kitô có nên quy y Phật? 142
52. Trở về truyền thống tâm linh 146
53. Làm mới truyền thống tâm linh 150
54. Đọa địa ngục vì không chấp nhận Thượng Đế 152
55. Mộng và điềm báo mộng 154
Chương 4: Đạo Phật đi vào cuộc đời
56. Đạo Bụt và vấn đề tranh đấu cho hòa bình 160
57. Hăng say nhưng dễ chán nản 164
58. Cứu nguy Đất Mẹ 166
59. Dùng võ lực để tự bảo vệ? 170
60. Giúp các nhà lãnh đạo 172
61. Mục sư Martin Luther King, Jr. 176
62. Dung hòa công lý và từ bi 178
63. Đạo Phật và án tử hình 180
64. Làm việc tại một hãng sản xuất chất độc 184
65. Thử nghiệm y dược trên thú vật 188
66. Nghệ sĩ có thể đóng góp được gì? 190
67. Vui sống khi có nhiều người đau khổ? 194
68. Để giữ vững niềm tin 198
69. Phá thai và Giới Thứ Nhất 200
70. Vấn đề đồng tính luyến ái 204
71. Do Thái và Palestine 208
72. Giúp ích gì cho đời 212
Chương 5: Bệnh tật và sức khỏe, chết và sắp chết
73. Liên hệ giữa bệnh tật và thiền tập 216
74. Thực tập cho những người mắc bệnh nan y 220
75. Thiền tập để chữa trị chứng trầm cảm 224
76. Vấn đề trợ tử 228
77. Khi người thân tự vẫn 234
78. Chuyển hóa sự sợ hãi 236
79. Chấm dứt tình trạng ăn uống quá độ 238
80. Khi chết tâm thức ta đi về đâu? 240
81. Sau khi người thân qua đời 244
Chương 6: Câu hỏi của người trẻ
82. Đức Phật là ai? 250
83. Sao gọi là Pháp? 252
84. Muốn giác ngộ phải làm gì? 254
85. Phương pháp thiền tập nào tốt nhất? 256
86. Làm thế nào để vượt qua sự sợ hãi? 258
87. Làm gì khi đang có cơn giận? 260
88. Lo lắng nhiều quá 262
89. Kiến thức có bị mất sau khi ta chết không? 264
90. Làm gì khi bị bạn bè chọc ghẹo? 266
91. Chế ngự tánh nóng giận 268
92. Thiên Chúa giáo là tôn giáo đích thực? 270
93. Nhớ lại kiếp trước 272
94. Sau khi Sư Ông tịch 274
95. Làm gì khi cảm thấy buồn? 276
96. Con nít thích xem ti vi 278
97. Phật tử có được đi câu cá không? 280
98. Sống |
|---|
| ISBN | 9786049717390 (pbk) |
|---|
| Hits | 19 |
|---|
| Created date | 2025.06.06 |
|---|
| Modified date | 2025.06.06 |
|---|
 |
Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE
|
|
|
