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生命實踐修證之道 -- 以《圓覺經》的如來藏思想為建構依據=The Heuristic Method of Life—Base on Buddha-Nature Thoughts of the Sutra of Perfect Enlightenment |
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| 著者 |
林彥宏 (著)=Lin, Yen-hung (au.)
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| ページ | 150 |
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| 出版者 | 淡江大學中國文學系 |
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| 出版サイト |
http://www2.tku.edu.tw/~tacx/
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| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 淡江大學 |
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| 学部・学科名 | 中國文學系碩士班 |
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| 指導教官 | 高柏園=Yuan, Kao-po |
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| 卒業年 | 93 |
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| キーワード | 轉世=輪迴=Samsara=Rebirth=Reincarnation; 圓覺經=Yuan Jiuo Sutra=Sutra of Perfect Enlightenment; 無明=avijja=avidya; 修行; 研究方法; 佛陀=Gautama Buddha; 佛; 如來藏思想; 如來藏=Tathagata-garbha=Tathagatagarbha; 心靈=Spiritual |
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| 抄録 | 近世以來，人類精神文明出現各式各樣的危機。身處於科技進步、資訊發達、知識爆炸的當代，人類普遍對「生命」形成了迷惘與焦慮。面對如此危機，唯有透過生命實踐，方能安定心靈、治療病痛。
《圓覺經》精簡的篇幅，簡易直捷、體系完備，適合吾人在日常生活中當下起修；如來藏思想給予眾生皆能成佛的保證，此保證正是生命實踐所以可能的終極依據。《圓覺經》精簡的篇幅承載高深淵博的如來藏思想，前者安定焦慮，後者解答迷惘。本文旨在以《圓覺經》的如來藏思想建構出在生命實踐道途之修證憑藉。首先，對於《圓覺經》與「如來藏思想」做出基本的理解鋪陳，再依照根、道、果的完備系統建構出適合現代人實修之修證原理。
第一章，敘述論題背景，首先開展本研究之期望目標，進而羅列相關研究成果，最後交代研究方法以及論述程序。第二章，介紹《圓覺經》與如來藏思想，將相關外緣問題作簡明梳理。第三章至第五章則分別以「根、道、果」之完備系統架構出簡明的生命實踐修證原理。
第三章，呈現生命實踐之觸動，首先直截了當表明因地法行—斷除無明。理解無明為何之後，進而回應對實踐原理易產生的質疑，最後分析實踐所需超越的對象—輪迴之層次與類型。第四章，展示生命實踐之歷程，首先說明實踐本質為一整體，無法割裂，然而為觀照一切眾生根器，便假說實踐之方便漸次。其次具體解析三淨觀法門，以及其所交替結合之二十五清淨定輪修行法，最後則提出進行修行工夫應避免四病之叮嚀，對此修行法作品質保證。第五章，呈現生命實踐之終極目標，首先標列眾生從凡夫至佛陀的四種隨順覺性，進而將其歸納為「如幻界」與「真如界」並說明二者之異質性，然後以遮、表兩種詮釋方法說明圓覺生命的真如境界。
最後於第六章殿以結論，總申本文之意趣。
本文立基於「生命實踐」之立場，藉由《圓覺經》之教授，嘗試究明如來藏思想之圓妙無窮，期待能以此建構出適合當代人類從原理到實修，從實修到證果的完整修證體系。
During recent century, there have been all sorts of crisis in our spiritual civilization. People are confused and worried to life. By facing these crisis, we need to make a self-examination and to implement it, and then able to be free from worry or illness. So I emphasize the heuristic method of life-base on Buddha-Natural thoughts of the Sutra of Perfect Enlightenment on this study.
In the first chapter, it states the background of the topic, the expectation of this study, spreading out the results of it, and also confessing the method of it. In the second chapter, it introduces The Sutra of Perfect Enlightenment and Buddha-Natural thoughts, and organize the secondary relative issues. You can find the complete structures, the principle, the method, and the solution of implementation of life during Chapter Three through Chapter Five. In the third chapter, it focuses in the triggering of the implementation of life, and to demonstrate the progress of it in the chapter four, and to present the final objective of it in the chapter five. In the chapter six, it concludes the result of this study.
Base on the self-examination and the implementation of life, by using The Sutra of Perfect Enlightenment, I attempt to study the great of Buddha-Natural thoughts, and hope to construct the complete structures from the principle to practice, and from practice to achieve the destination. |
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| 目次 | 第一章緒論……………………………………………………………….1
第一節論題背景………………………………………………………………..1
一 生命實踐之提出與目標..........................................................................1
（一）生命的「活動」與「實踐」…………………………………....1
（二）生命實踐之根據………………………………………………….2
二 前人研究成果…………………………………………………………...2
（一）生命實踐的研究概況…………………………………………….2
（二）《圓覺經》的研究概況…………………………………………...2
（三）如來藏思想的研究概況………………………………………….3
第二節 研究宗旨、方法及論述程序…………………………………………...13
一研究宗旨………………………………………………………………...13
二研究方法………………………………………………………………...15
（一）文獻方法………………………………………………………….15
（二）歷史方法………………………………………………………….15
（三）義理方法………………………………………………………….16
（四）實踐修行方法…………………………………………………….17
三論述程序………………………………………………………………...17
第二章 《圓覺經》與如來藏思想………………………………...19
第一節 《圓覺經》的外緣問題………………………………………………….19
一 《圓覺經》名義………………………………………………………….19
二 《圓覺經》譯者及譯經年代…………………………………………….21
（一）《圓覺經》的譯者………………………………………………...21
（二）《圓覺經》的譯經年代…………………………………………...22
三 《圓覺經》的內容架構………………………………………………….25
第二節 如來藏思想之意義及地位……………………………………………...27
一 如來藏概念釋義………………………………………………………...28
（一）如來……………………………………………………………….28
（二）藏………………………………………………………………….29
（三）如來藏…………………………………………………………….29
二如來藏思想之形成與流傳……………………………………………...29
（一） 如來藏思想起源………………………………………………...31
1 法身觀念之興起………………………………………………...31
2 心性本淨說……………………………………………………...33
（二） 如來藏思想之流傳……………………………………………...34
1 印度大乘經典中的如來藏思想………………………………...34
2 如來藏思想在中國佛教的發展………………………………...39
三如來藏思想的地位……………………………………………………...51
第三節 結語
第三章 生命實踐之觸動—圓覺生命之企求…………………..54
第一節實踐原理—因地法行……………………………………………………54
一 何謂無明…………………………………………………………………55
（一）無明之相…………………………………………………………..55
（二）無明之體…………………………………………………………..56
（三）無明之因…………………………………………………………..56
二 斷除無明…………………………………………………………………57
第二節實踐原理所面臨的提問與回應…………………………………………58
非正問二惑………………………………………………………………58
二個體化知見的謬誤——常見與斷見…………………………................59
三清淨本性因何染污………………………………………………………61
（一）染污之因—四相…………………………………………………..61
（二）清淨之方—破四相………………………………………………..67
第三節實踐原理的超越對象—輪迴……………………………………………67
一輪迴之因…………………………………………………………………68
二輪迴之現況（類型與層次）……………………………………………69
三輪迴之斷除……………………………77
第四節結語……………………………………………………………………..77
第四章 生命實踐之歷程—圓覺生命之修行…………………...79
第一節實踐之本質……………………………………………………………….79
一對如幻的真實了解……………………………………………………….79
二實踐不作漸次方便………………………………………………
三假說實踐之漸次方便…………………………………………………….83
（一）漸次………………………………………………………………...83
1 思惟...................................................................................................83
2 住持…………………………………………………………….......86
（二）方便………………………………………………………………...88
1 真空絕待…………………………………………………………...88
2 理事無礙…………………………………………………………89
3 事事無礙…………………………………………………………89
第二節實踐所緣觀之理念…………………………………90
一具體三法門……………………………………………………………..90
（一）奢摩他……………………………………………………………90
（二）三摩鉢提………………………………………………………..93
（三）禪那……………………………………………………………..94
二二十五種清淨定輪……………………………………………………..95
（一）單修三輪………………………………………………………..95
1單修奢摩他……………………………………………………...95
2單修三摩鉢提…………………………………………………...96
3單修禪那………………………………………………………...96
（二）次第修二十一輪………………………………………………..96
1標靜為首之七輪………………………………………………...96
2標幻為首之七輪………………………………………………...99
3標寂為首之七輪………………………………………………...101
（三）圓修……………………………………………………………..103
三三淨觀之次序…………………………………………………………..105
第三節 實踐工夫之反省………………………………………………………..105
一 作病……………………………………………………………………..106
二任病……………………………………………………………………..106
三止病……………………………………………………………………..107
四滅病……………………………………………………………………..107
第四節結語……………………………………………………………………108
第五章 生命實踐之終極目標—圓覺生命之境界………109
第一節兩層境界——如幻與真如……………………………109
一四類隨順覺性……………………………………………………………109
（一）凡夫隨順覺性……………………………………………………..110
（二）菩薩未入地者隨順覺性…………………………………………..110
（三）菩薩已入地者隨順覺性…………………………………………..111
（四）如來隨順覺性……………………………………………………..111
二 兩層境界的異質性………………………………………………………112
三落於如幻界則難以肯認真如界…………………………………………114
第二節真如的詮釋系統…………………………………………………………115
一八不說……………………………………………………………………115
二一諦說……………………………………
三二諦說……………………………………………………………………118
四三性說……………………………………………………… |
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| ヒット数 | 907 |
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| 作成日 | 2007.07.31 |
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| 更新日期 | 2016.09.19 |
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