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火．爐．土．均－－覺浪道盛與無可弘智的統攝之學=The Integrative Symbols of Fire/Furnace by Jue-lang Dao-sheng and Earth/Pottery |
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| 著者 |
徐聖心 (撰)=Hsu, Sheng-hsin (compose)
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| 掲載誌 |
臺大佛學研究=Taiwan Journal of Buddhist Studies
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| 巻号 | n.14 |
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| 出版年月日 | 2007.12 |
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| ページ | 119 - 157 |
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| 出版者 | 國立臺灣大學佛學研究中心=The Center for Buddhist Studies, National Taiwan University |
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| 出版サイト |
http://homepage.ntu.edu.tw/~ntucbs/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者單位：臺灣大學中文系 |
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| キーワード | 火; 大冶紅爐禪; 土; 均; 覺浪道盛=Jue-lang Dao-sheng; 方以智=Fang Yi-zhi |
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| 抄録 | 覺浪道盛與無可弘智師生，皆致力於融合三教，善於鑄造旁通統貫的哲學系統。並且通過取象寓意的方式，以禪攝教，舉一全收。本文試舉其常用之譬喻，論證道盛的禪法與尊火之意，以及弘智承其師又進一層之處。其所取象之法，乃出於大易、佛門經教、禪門接引，本文擇其重要四象以觀：道盛的火、爐，弘智的土、均。爐為世界與化機之喻，用以表鍛鍊學人之歷程，及英雄化世之手段，並泯除聖凡、內外、僧俗、彼此……等之別；火則喻心之明覺與熱性，用以貫三教、通天人；土則以中五之數、沖和之德，以喻意識之用，居中御四；均則等視一切人文活動，並由此居於方法論的反省高度，同時作為縱脫解蔽、徹法源底的綜合心智活動，資以通透轉運世間學問。簡括即是：火、土兩種喻心／意識，爐、均兩種喻「人在世間」的客觀存在樣相。爐、均尤有悟理起行合一、寂歷同時、破立成毀不二……之意。雖僅取四象，已可徹見師徒融攝諸教法脈之相承與高明視界。
This paper examines how two Chan monks Jue-lang Dao-sheng and Wu-ke Hong-zhi integrated the three doctrines (Confucianism, Daoism and Buddhism) by employing two sets of metaphors, fire/furnace, and earth/pottery-wheel, respectively. They asserted that through cultivation of the three doctrines, human beings can be forged to the refined state from a simple and rudimentary state. |
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| 目次 | 一、道盛師生的課題：坐集折中千古之智 123
二、道盛：大冶紅爐禪 129
三、道盛之火與弘智之土 138
四、弘智：「均」作為統攝哲學之意涵 147
五、結語 152 |
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| ISSN | 10271112 (P) |
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| ヒット数 | 4049 |
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| 作成日 | 2008.03.06 |
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| 更新日期 | 2017.07.04 |
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