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日本における仏陀観 : 特に仏(ぶつ)とホトケの問題に関連して=Essai sur la Bouddhologie au Japon A Propos de Butsu et Hotoke |
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| 著者 |
由木義文 (著)=Yuki, Yoshifumi (au.)
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| 掲載誌 |
哲學=Philosophy=哲学
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| 巻号 | v.63 |
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| 出版年月日 | 1975.02 |
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| ページ | 107 - 122 |
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| 出版者 | 三田哲學會 |
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| 出版サイト |
http://mitatetsu.keio.ac.jp/
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| 出版地 | 東京, 日本 [Tokyo, Japan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 日文=Japanese |
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| キーワード | 仏陀 |
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| 抄録 | Saicho (767-822) fut le fondateur du bouddhisme de Tendai au Japon. Honen (1133-1212), fondateur du bouddhisme de Jodo au Japon, avait conscience d'appartenir au bouddhisme de Tendai. Dans leurs doctrines bouddhiques, ils attachaient beaucoup d'importance au Bouddha divinise, le premier a Maha-vairocana, le second a Amida. Saicho et Honen avaient chacun ses vues personnelles sur Boudda. Saicho 1) Il regardait comme Bouddha tout ce qu'il y a dans l'univers. 2) Bouddha n'exercait pas tellement son influence sur les hommes. 3) Il nommait Bouddha Butsu (ou Nyorai etc.) Honen 1) Il separait le monde des hommes de celui de Bouddha. 2) Bouddha exercait beaucoup son influence sur les hommes. 3) Il nommait Bouddha non seulement Butsu (Nyorai etc.), mais Hotoke Saicho nommait Bouddha Butsu, tandis que Honen nommait Bouddha Hotoke. Butsu, tire son orgine du sanskrit, tandis que Hotoke ne vient pas du sanskrit. Pourquoi Honen nommait-il Bouddha Hotoke? Il est difficile de savoir la raison, mais il me semble que c'etait pour une raison etrangere a la doctrine bouddhique. |
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| 目次 | (1) 序 107
(2) 最澄の仏陀観 107
(3) 法然の生涯と仏陀観 110
(4) 結語 115
注 119
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| ISSN | 05632099 (P) |
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| ヒット数 | 1411 |
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| 作成日 | 2008.03.21 |
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| 更新日期 | 2020.06.09 |
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