|
|
| 著者 |
吳敏霞
|
|---|
| 掲載誌 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
|
|---|
| 巻号 | n.5 |
|---|
| 出版年月日 | 1996 |
|---|
| ページ | 218 - 225 |
|---|
| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| キーワード | 寫經=抄經=To Copy the Scriptures; 造像=To Make an Image; 持戒; 尸羅=戒=command=Precept=sila=morality=rule=discipline=prohibition |
|---|
| 抄録 | 本文通過考察現存唐代墓誌的有關開科，分析說明瞭唐代世俗佛教信仰系統的情況。“與生俱來，利根早植”、“偏喪親偶，歸心佛來”、“看政紅塵，虔心內釋”、“追求彼岸，誠於釋教”等，是唐代世俗佛教信仰的緣由，也是其之所以世俗化的前提。唐代世俗佛教信仰的主體具有相當的廣泛性，其內容具有相容性的特徵，主要表現在儒、釋、道交相崇信；信仰的方式也具有隨俗性，多為捐身、行香、持戒、誦光、念經、寫經、造像等。唐代世俗佛教信仰系統的發展具有現實的客觀原因，它的存在和發展，標志著佛教的中國化進程正在趨於完成。
|
|---|
| 目次 | 一.世俗佛教信仰的緣由
1.與生俱來 利根早殖
2.偏喪親偶 歸心佛乘
3.看破紅塵 虔心內釋
4.追求彼岸 誠於釋教
二.世俗佛教信仰主體的廣泛性
三.世俗佛教信仰內容的相容性
四.佛教信仰方式的隨俗性
五.世俗佛教信仰發展的原因和意義 |
|---|
| 研究種類 | 佛教-信仰; 文獻資料 |
|---|
| 研究年代 | 唐代 |
|---|
| 研究地域 | 中國 |
|---|
| ヒット数 | 472 |
|---|
| 作成日 | 2008.08.26 |
|---|
| 更新日期 | 2018.02.01 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
