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インド後期唯識思想序説=An Introduction to Later Indian Yogācāra Buddhism |
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| 著者 |
沖和史 (著)
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| 掲載誌 |
佛教学セミナー=Buddhist Seminar=ブッキョウガク セミナー
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| 巻号 | n.87 |
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| 出版年月日 | 2008.06.30 |
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| ページ | (34) - (49) |
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| 出版者 | 大谷大学佛教学会 |
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| 出版サイト |
http://www.otani.ac.jp/cri/nab3mq00000014de.html
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| 出版地 | 京都, 日本 [Kyoto, Japan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 日文=Japanese |
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| 目次 | はじめに (34)
1 三つの歴史的前提 (35)
(1)縁起と空性 (35)
(2)二種の対応理論 (37)
(3)日常生活における外界実在論の肯定 (39)
2後期唯識思想の特徴 (41)
(1)正しい認識は現量（直観）と比量（推理）の二種に限られる。 (41)
(2)自相は，直接に捉えられる心内の自相と，直接に捉えられない外界の自相 とに分類される。 (42)
(3)自証説（あらゆる認識は認識それ自体を直観する性質を持つという理論） が基礎理論である。 (43)
(4)「自証（自己認識）には所取能取（主観要素と客観要素）の分裂はない」 ということが「二取空性」の意味である。 (44)
3後期唯識派の主張の基本的枠組み (45)
(1)無相唯識派が採用する唯識説の基本的枠組みは次の通りである。 (46)
(2)有相唯識派が採用する唯識説の基本的枠組みは次の通りである。 (46) |
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| ISSN | 02871556 (P) |
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| ヒット数 | 225 |
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| 作成日 | 2009.04.30 |
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| 更新日期 | 2022.02.25 |
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