|
|
| 著者 |
胡曉光 (著)
|
|---|
| 掲載誌 |
法音=The Voice of Dharma
|
|---|
| 巻号 | v.1999年 n.2 |
|---|
| 出版年月日 | 1999 |
|---|
| ページ | 20 - 23 |
|---|
| 出版者 | 中國佛教協會=The Buddhist Association of China |
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| 抄録 | 唯識學有一套獨特的認識論，它是佛教終極目的———轉識成智的實踐方法論。為了確證內在思維的獨立性，唯識學對人的認知原理進行了深入的研究，從而發現人有兩套心理認知系統，一是內外相關的覺知關系，二是內在自緣覺知關系，唯識學的重心放在內在覺知關系系統上。為了...
|
|---|
| 目次 | 一.「所緣緣」的概念界定
二.有相唯識主要是對所緣緣的理解
三.「所緣緣」問題的解決是確立「唯識無境」的關鍵
四.唯識學揭示了人認知原理
五.玄奘法師的唯識學是因明與唯識相統一的思想體系
六.唯識學的現實意義 |
|---|
| ISSN | 10042636 (P) |
|---|
| DOI | 10.16805/j.cnki.11-1671/b.1999.02.005 |
|---|
| ヒット数 | 458 |
|---|
| 作成日 | 2009.05.07 |
|---|
| 更新日期 | 2021.08.18 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
