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著者 |
佚名
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掲載誌 |
佛學文摘
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巻号 | n.1 |
出版年月日 | 2000 |
出版者 | 佛學文摘雜誌社 |
出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
言語 | 中文=Chinese |
抄録 | 佛法是覺悟之法,是智慧之法,是解脫之法,更是利益眾生的方便之法。法無定相,法無定義,法無定解,法更無一成不變的定法。隨解、隨類、隨機、隨緣,如水入器,恰到好處,不可執取自受用水而破他人之受用水,水雖同質,因器而異,所以眾生得入佛法都是相契于因緣,成就于相應的。但是,佛祖隨機隨緣說一切佛法,現代法師依法演繹弘傳普及,就法的本身而言,都是圓滿和如理的。因此我們應該隨喜讚嘆諸法師所講授、所著述的佛法妙義,感謝他們的辛勤勞動,並隨份修學。目前不少人感慨于佛法的差別異說的不統一性,所說都有道理,但卻一時難以會通,故有越學越糊塗的感覺。尤其來自藏傳佛教與海外佛教的某些特殊的觀點,使漢傳佛教的許多信仰者難以適應。由此便可看到佛法雖是圓滿不二,卻因為根機不同與地區不同的關系,在學與修上就有極大的差別。所以,就大局來講,佛法應融通而並弘。相互交流以促進。就個人來講則應根據自己的根器等條件而善巧學修,方有成就。這裡僅為初機學佛者提供一些學修方向性的知識,以作參考。 |
ヒット数 | 335 |
作成日 | 2009.06.03 |
更新日期 | 2020.12.22 |
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