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| 著者 |
佚名
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| 掲載誌 |
佛學文摘
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| 巻号 | n.1 |
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| 出版年月日 | 2000 |
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| 出版者 | 佛學文摘雜誌社 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 抄録 | 佛法是覺悟之法，是智慧之法，是解脫之法，更是利益眾生的方便之法。法無定相，法無定義，法無定解，法更無一成不變的定法。隨解、隨類、隨機、隨緣，如水入器，恰到好處，不可執取自受用水而破他人之受用水，水雖同質，因器而異，所以眾生得入佛法都是相契于因緣，成就于相應的。但是，佛祖隨機隨緣說一切佛法，現代法師依法演繹弘傳普及，就法的本身而言，都是圓滿和如理的。因此我們應該隨喜讚嘆諸法師所講授、所著述的佛法妙義，感謝他們的辛勤勞動，並隨份修學。目前不少人感慨于佛法的差別異說的不統一性，所說都有道理，但卻一時難以會通，故有越學越糊塗的感覺。尤其來自藏傳佛教與海外佛教的某些特殊的觀點，使漢傳佛教的許多信仰者難以適應。由此便可看到佛法雖是圓滿不二，卻因為根機不同與地區不同的關系，在學與修上就有極大的差別。所以，就大局來講，佛法應融通而並弘。相互交流以促進。就個人來講則應根據自己的根器等條件而善巧學修，方有成就。這裡僅為初機學佛者提供一些學修方向性的知識，以作參考。 |
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| ヒット数 | 360 |
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| 作成日 | 2009.06.03 |
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| 更新日期 | 2020.12.22 |
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