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| 著者 |
胡曉光 (著)
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| 掲載誌 |
法音=The Voice of Dharma
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| 巻号 | v.1999年 n.12 |
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| 出版年月日 | 1999 |
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| ページ | 18 - 20 |
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| 出版者 | 中國佛教協會=The Buddhist Association of China |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 唯識 |
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| 抄録 | 唯識學是由存在論和認識論兩大部分組成。所謂唯識義者，就是闡述萬法唯識、唯識無境的存在觀﹔所謂法相義者，就是詮釋萬法性相的真實原理，也就是唯識學的認識論。在理論上，存在論與認識論是互為前提的，沒有存在論的認識論是無效的，反之亦然。唯識學認為，唯識學是內明的“無上無容”的法門，是釋尊一生教法的極談。唯識學的存在論和認識論更能體現一種獨特的優越性，那就是它所闡釋的道理十分圓滿，令人生起淨信，並且具有可實踐性。在唯識學看來，一切世間學沒有了達真實，所以就不可能有真實的存在論﹔同時一切世間學既然沒有對真實的認識，所以也自然不會有真實的認識論。 |
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| ISSN | 10042636 (P) |
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| DOI | 10.16805/j.cnki.11-1671/b.1999.12.005 |
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| ヒット数 | 329 |
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| 作成日 | 2009.09.04 |
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| 更新日期 | 2021.08.18 |
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