|
|
| 著者 |
李世傑
;
金岡秀友
|
|---|
| 掲載誌 |
佛教思想--在中國的開展
|
|---|
| 巻号 | n.2 |
|---|
| 出版年月日 | 1987 |
|---|
| ページ | 88 - 98 |
|---|
| 出版者 | 幼獅文化事業公司 |
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 專題研究論文=Research Paper |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 玉城康四郎主編
|
|---|
| キーワード | 密教; 密宗; 善無畏; 一行; 金剛智; 不空; 咒語=真言=陀羅尼=Mantra; 大日經; 金剛頂經 |
|---|
| 抄録 | 全文分兩部分. 一. 中國佛教與密宗：中國密教繼承印
度密教，將金，胎兩部大法合流，使其體系化成一個獨立
的宗派. 密教咒術的傾向，與西晉時期支配中國北方的外族
統治者嗜好一致，因此最初傳入中國的密教經典，多是印度
初期雜密的咒術性經典，至五. 六世紀，密教經典從散說現
世利益的經典，逐漸獨立而擁有教學上的發言權. 二. 中國
密教的發展與末運：第一個從印度傳純正密教於中國的人是
善無畏，他的翻譯中最重要的是《大日經》. 一行的《大日
經疏》和善無畏譯出的《蘇婆呼童經》《蘇悉地羯羅經》使
密教在中國生根. 金剛智將流行於南印度的《金剛頂經》系
密教傳到中國，完成中國密教的是金剛智的弟子不空，他翻
譯了八十部一百卷經典，建密教寺院，並在宮廷弘傳密法.
自會昌毀佛後，中國密教深受打擊，此後雖有經典譯出，但
已無力消化普及. |
|---|
| ヒット数 | 509 |
|---|
| 作成日 | 1998.07.22
|
|---|
| 更新日期 | 2016.07.28 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
