 |
|
|
|
|
|
|
現代錫蘭佛教與社會變動=Buddhism and the Changing Society in Modern Ceylon |
|
|
|
| 著者 |
巴宙 =Pachow, W.
|
|---|
| 掲載誌 |
華岡佛學學報=Hwakang Buddhist Journal
|
|---|
| 巻号 | n.3 |
|---|
| 出版年月日 | 1973.05 |
|---|
| ページ | 1 - 13 |
|---|
| 出版者 | 中華學術院佛學研究所 |
|---|
| 出版サイト |
http://www.chibs.edu.tw/
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 英文=English |
|---|
| ノート | 作者為University of Iowa |
|---|
| キーワード | 錫蘭; 佛教; 政治 |
|---|
| 抄録 | 本文以錫蘭的歷史背景，佛教與錫蘭，錫蘭佛教的興起與衰退，佛教與政治，佛教與社會等五大子題，討論當代的錫蘭佛教與社會變遷的問題.
佛教從瑪份達 (Mahinda) 傳介到錫蘭至今也有二千多年的歷史了. 在這段期間，覺音論師立基於巴利藏寫出其精湛的論疏及清淨道論，使後人能輕易進入佛教三藏之門. 錫蘭佛教同時也影響到緬甸，泰國，柬普塞等鄰國的佛教思想. 早期的錫蘭佛教，與印度佛教一樣重視戒律與婆羅提木叉. 因此，佛陀對僧團與國家的態度不但影響印度佛教也影響到錫蘭佛教，然而在中後期及現代的社會變遷與環境壓力下，錫蘭佛教有所改變，借此可觀察佛教在錫蘭所扮演的角色. 從西元前三世紀佛教傳入錫蘭後即成國教且一直是很興盛，直到十六世紀初，西方探險家的到訪，且經過葡萄牙，荷蘭及英國三百多年的蹂躪，錫蘭佛教走上了衰敗之途. 直到西元1948年後錫蘭取得自治權，佛教才再度抬頭成為國教. 由於受民眾尊重與愛戴的比丘們開始參與政治，是以佛教在錫蘭開始產生很大的影響力，如篤信佛教的板達拉奈克 (Bandaranaike) 政黨建立了錫蘭佛教的政治地位. 從資料中可看出近年來錫蘭佛教的重要性，但如果左派成為執政黨則錫蘭將成西藏第二--沒宗教自由. 希望這不會成事實! 且，從佛教傳入後整個錫蘭社會有很多的改變，如教育，社會工作，僧團與經濟制度，僧團與種性關係等方面的改革.
總之，錫蘭從1948後之民主風潮，佛教再次成國教，並成錫蘭政治與社會的重要角色. 然而，亦有另一股反民
主，反傳統的勢力正在成長，如果此成主流則錫蘭佛教的命運難卜! |
|---|
| 目次 | I. The historical background 2
II. Buddhism and the state 3
III. The rise and fall of Buddhism in Ceylon 5
IV. Buddhism and Polities 6
V. Buddhism and society 9
|
|---|
| ヒット数 | 1024 |
|---|
| 作成日 | 1998.07.22
|
|---|
| 更新日期 | 2017.08.22 |
|---|
 |
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
