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| 著者 |
陳英善 (著)=Cheng, Ying-shan (au.)
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| 出版年月日 | 1983.06 |
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| 出版者 | 私立中國文化大學哲學研究所 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 中國文化大學 |
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| 学部・学科名 | 哲學研究所 |
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| 指導教官 | 釋聖嚴 |
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| 卒業年 | 71 |
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| キーワード | 華嚴宗=賢首宗=Hua-yen Buddhism; 心=manas |
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| 抄録 | 本論文主旨在探討「清淨心」於華嚴經宗所呈現的面貌，也就是一心體相用之開合問題，循此而找出事事無礙法界的根據。因本論文所進行討論的方式，是採取漸進逼問的方式來進行，即先有疑問的存在，假以「清淨心」為事事無礙之根據，進而由此展開一連串之追問。此即在探討人生為什麼要無礙？怎麼個無礙法？其理論基礎何在？以及如何可能？除去第一章導論和第六章結論，本論文共分四章節對這一連串問題展開探討。因命題上的困難，首先，於第一張導論，說明個人採取本論題之由來和論文旨要，以及個人對本論題之研究態度、處理問題之方法。第二章，將清清心之概念，作一泛論性的簡介述說。由泛論性的述說中，此即已指點出問題所在，開展了後面諸章節之探討。第三章，是以譬喻和說明的方式，呈現出清淨心的全體面貌、無疑自在，亦以十玄門來明清淨心究竟是怎樣個無疑法，其無礙的結構組織如何。第四章，乃進一步尋找清淨心的理論基礎，清淨心本身即是理，假藉論證方式以顯示清淨心理的形成過程。此論證共分三方面進行，一、理法界之論證，即空色一如之論證。二、理事無礎法界之論證。三、事事無礎法界之論證。綜合以上三種論證，即是清淨心之理論形成過程。第五章，點出事事無礙和諧圓融的人生，是人人所響往的境遇，而最後提出實踐法門，以解決本論題如何可能的問題。第六章，即是本論文之結論，個人對本文作一簡略評述，主要是以吾人現實之處境來看華嚴宇宙人生觀，所作的評估。 |
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| 目次 | 一. 導論
(一)命題由來
(二)論文旨要
(三)研究方法
二. 清淨心之涵義
(一)何謂清淨心
(二)清淨心之名
(三)清淨心之體
(四)清淨心之相
(五)清淨心之用
(六)清淨心之因
三. 清淨心之開顯
(一)以譬喻說明清淨心之開顯
1. 海印三昧之譬喻
2. 因陀羅綱之譬喻
(二)以理論說明清淨心之開顯
1. 新古十玄之說
2. 十玄門之開展
四. 清淨心之理論
(一)真空理性之論証
1. 真空理性之涵義
2. 真空理性論証之過程
3. 論証之分析說明
(二)理事無礙之論証
1. 理事無礙之涵義
2. 理事無礙論証之過程
3. 論証之分析說明
(三)事事無礙之論証
1. 事事無礙之涵義
2. 事事無礙論証之過程
3. 論証之分析說明
五. 清淨心之契應
(一)起信之疑
(二)契應之道
1. 淨信門
2. 正解門
3. 修行門
4. 証入門
5. 圓滿門
六. 結論 |
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| ヒット数 | 719 |
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| 作成日 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2015.12.04 |
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