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| 著者 |
釋東初
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釋東初
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| 出版年月日 | 1987 |
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| 出版者 | 中華佛教文化館 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| シリーズ | 東初老人全集 |
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| シリーズナンバー | 6 |
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| 資料の種類 | 書籍=Book |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 變文=Bianwen=Buddhist Stories Retold; 護教; 護法; 譯經=The Translation of Sutra; 羅漢; 禪學=Study of Zen; 諸天; 福報=福田=功德=Virtue=Merit; 漢代佛教=Han Buddhism; 頓悟=Immediate Enlightenment=Immediate Understanding; 傳戒; 虛雲=Xu yun; 菩薩=Bodhisattva; 菩薩; 菩提達摩=菩提達磨=達摩=達磨=Bodhidharma; 智顗=智者大師=天台大師; 淨土=Pure Land; 欲望=貪=Tanha=Tanhaa; 救濟; 唱導=to Preach to People and Lead Them to Conversion=Chang-Dao; 般若波羅密多=般若=Prajnaparamita=Prajna=Perfection of Wisdom; 唐代佛教=Tang Buddhism; 苦; 美國佛教=American Buddhism; 柬埔寨佛教=Cambodian Buddhism; 法華宗=天台宗=Tendaishu=Tien-tai Buddhism; 法身=Dharmakaya; 沙彌=Sramanera; 佛教與中國文化; 佛教會; 佛教史=Buddhist History; 佛教; 佛法=Buddhadharma; 佛性=Buddhahood=Buddha-gotra=Buddha Nature=Buddha-dhatu; 佛; 宇宙觀=世界觀=Cosmosology; 地藏經=地藏菩薩本願經=The Sutra of Bodhisattva Ksitigarbha's Fundamental=Ksitigarbha Sutra; 地藏菩薩=地藏王菩薩=Kshitigarbha=Jizo Bodhisattva; 地獄=Hell=Naraka; 印光=Yin-Guang; 石窟=cave; 比丘尼=Buddhist Nun=Bhiksuni=Bhikkhuni; 比丘=Buddhist Monk=Bhiksu=Bhikkhu; 日本佛教=Japanese Buddhism; 太虛=Taixu; 中國佛教=Chinese Buddhism; 尸羅=戒=command=Precept=sila=morality=rule=discipline=prohibition; 小說; 大陸佛教=Madhyade?a Buddhism; 一闡提=icchantika |
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| 目次 |
地藏菩薩本願經概說
序
一. 地藏菩薩救世的精神
二. 地藏菩薩救母的悲願
三. 地藏菩薩對人天的利益
四. 人間地獄苦狀及其解脫行
五. 釋尊讚嘆與諸天護法
六. 本經的特質
佛教與中國文化
佛教對中國儒道思想的影響
佛教對中國文學思想的影響
一. 偉大譯經的事業
二. 偉大翻譯家優美的文學
佛教對中國小說文學思想的影響
一. 富有小說體裁的經典
二. 世界最美的寓言文章
佛教對中國聲韻學的影響
一. 「轉讀」與四聲成立
二. 「唱導」與宣講佛法
三. 唱導師的才華
四. 倡導與民間佛教開展
佛教對中國變體文的影響
一. 變文產生之因及其發現
二. 我們的家珍竟落在外國人手裏
三. 變文的形式及其類別
四. 唐代佛教第一部偉大的名著 -- 變文
五. 唐代佛教第二部偉大名著 -- 變文
六. 變文對日後中國文學的影響
佛教對中國寶卷文學的影響
一. 寶卷的來源及其種類
二. 目連救母出離地獄升天寶卷
三. 藥師本願功德寶卷
漢代佛教思想之發展
一. 佛老思想的對立
二. 牟子的學說思想
三. 佛道思想的會通
魏晉佛學之玄學化
一. 佛教繼承了中國文化
二. 牟子與老莊
三. 支謙與玄學
四. 本無與性空
兩晉佛學之玄學化
一. 釋子與名士
二. 佛學與莊學
僧肇佛學思想之玄學化
一. 僧肇之卓越思想
二. 僧肇之宇宙觀
三. 僧肇之物不遷論
四. 僧肇之不真空論
五. 僧肇之般若無知論
六. 僧肇於佛學史上之地位
道生佛學思想之人文雞神
一. 道生新生命之創見
二. 道生之一闡提佛性義
三. 道生之頓悟成佛義
四. 佛性本有與始有義
五. 法身無色，佛無淨土，善不受報義
六. 道生在佛學史上之地位
宋明理學文化
一. 宋明理學與禪學思想
二. 宋明理學家排斥佛學
三. 宋明理學與中國文化
四. 佛學為中國文化之大宗
明清兩季佛教思想之主流
一. 憨山
二. 紫柏
從衣冠來看佛教融合中國文化之精神
佛教史蹟
嵩山少林寺初祖達摩之道場
六祖大師道場 -- 光孝寺
四明第一山 -- 雪竇禪寺
密雲圓悟禪師道場 -- 天童寺
初祖杜順禪師之道場 -- 華嚴寺
天台宗始祖智者大師之道場 -- 國清寺
六朝遺蹟 -- 棲霞古寺
蘇省名剎之一 -- 焦山寺
印光大師之道場 -- 靈嚴寺
河南大相國寺
大同石窟史蹟
龍門佛窟史蹟
響堂山石窟史蹟
天龍山石窟史蹟
石佛 石經 石窟
龍洞 玉函 雲門山 駝山等石窟之概說
草堂寺與羅什舍利塔
北平三寺
諺文佛典簡介
梵藏原典再佛學上之重要性
佛法
恩情酬報
禪餘偶錄
智慧集
羅漢菜
佛度難陀
婆提長者的財產歸公
梵智辨髑髏
佛度三迦葉
微妙比丘尼說微妙法
兄弟志念各異
羅漢與沙彌
水火盜賊怨家都不能害侵
破慳貪
殺生祭祀無異叫死牛吃草
求不死家的火
為賊所得
唯上不下
施一口水
狗聽經而超生
鳥聽經而升天
大婦與小婦
最賤不過是人頭
國王禮小沙彌
火中得子
佛施飯與狗
世間苦的出處
人不如熊
推舉鳥王
到閻羅王前求索兒命
婆羅門旃沙女木盔謗佛
沙彌救蟻延生
偷香
父母的錢偷不得
老比丘逃避說法
迦葉夫婦
燃燈供佛
護法 護教
佛教慧命及其實踐精神
一. 中國佛教傳統制度及其精神
二. 佛教盛衰不在僧侶多寡
三. 今日佛教為百年來未曾有的盛況
四. 僧尼結婚與佛教前途
佛教的精神
所希望於中國佛教會者
家庭佛教之教育方針
建設家庭佛教
談談尼眾的教育
在蘇維埃支配下的佛教
大陸佛教的現狀
中國佛教代表團赴日
為救濟風災同胞呼籲
柬埔寨佛教徒擁護獨立
抗議菲國無辜禁僑
傳戒救國
慶祝國大二次會議揭幕
國大通過有關佛教提案二則
抗議菲化法案
為救助越北難僑呼籲
懷念大陸水災中的難胞
佛法何分省籍
環島之行
章嘉大師舍利示現之意
一代完人凋謝記
如何挽救社會頹風
新年獻詞
救災與救心
倡議成立太虛大師學說思想研究會
為彰化和美鎮善德堂重建呼籲
紀念虛雲老和尚並論胡適的觀點
復興中華文化維護佛教道統
如何復興中國文化
保持中國傳統文化與佛教信仰
復興民族文化與佛教
世界各地佛教近況
上中央黨部書
美國月亮並不比中國的亮
佛教精神與中美兩大民族建國的理想
現階段的美國佛教及其將來之發展
如何使佛教在美國紮根
民族精神永恆的指標
為台灣省政府擬定「寺廟管理辦法草案」致某公書
告日本佛教徒書
金鈔淹沒了人心
第四屆清涼藝展開幕詞 |
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| 作成日 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2014.06.16 |
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