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著者 |
賴信川 (著)=Lai, Shinn-chuang (au.)
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出版年月日 | 2003.11 |
資料の種類 | 網路資料=Internet Resrouce |
言語 | 中文=Chinese |
ノート | 全文見: http://www.ucchusma.idv.tw/article/kib08.htm
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キーワード | 音聲法門; 彌勒信仰=彌勒法門; 大悲咒; 戒律=Precepts=Vinaya=Sila; 淨土宗=Pure Land Buddhism=Shin Buddhsim; 中國佛教史=Chinese Buddhist History; 修行方法=修行法門=Practice |
抄録 | 「畢生學佛所為何事?滿菩提願也!律宗的精神,就是提醒我們,學佛猶需清淨梵行,則解脫之道如履坦途。」事實上,律宗的音聲修行法門研究也很困難,屬該宗寺廟儀規幾乎不存,相關史料也難覓,專著也不多。因會昌法難後,律宗遭受打擊而式微,並自元代後,全國寺廟律儀已統一在《百丈清規》下,想研究律宗原來的寺廟儀規已是不可能。然筆者卻在坊間買到清律宗祖師源諒,所撰寫的《律宗燈譜》,才使原先幾乎要放棄的研究透出了一線曙光。故這次研究是從《律宗燈譜》開始,再透過南山道宣律師的各種專著,才得窺幾許堂奧。
當前大多佛教學研究,罕提律宗的生活與修行。這也許真的是戒律的性質嚴肅,也是末世業障深重,持之不易(見聖嚴法師著《戒律學綱要》)。因唐佛教鼎盛,諸宗寺廟既有自己的音聲修行法門,就有自己的清規儀軌。雖月溪法師在《月溪法師講大乘八宗修法》說:《百丈清規‧日用軌範》中,所用的各種偈咒,就是律宗的修行法門。但筆者於現存南山律相關著作裡,找不到這些偈咒的出處,故此說法還有待考證。
因而尋找南山律派下寺廟的儀規仍有必要,至少對律宗僧人生活與修行方法,能有更清楚的認識,對當代戒學當有更新的啟示。道宣律師的精神實令人感動。他一方面致力整理教戒,一方面總結心得,以彌勒法門方便持戒僧人與戒行相應。至於後來的律師雖有其他的音聲修行法門,甚且「彌勒法門」不再受到重視,因南山律相關著作並未明言禁止,算來並不違背律宗精神。這反而帶給我們一個啟示:持律真的是解脫道的坦途,學佛較易成就。
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目次 | 一、律宗成立因緣 二、南山律祖的音聲修行主張--彌勒法門 三、其他律宗音聲修行法門 1.淨土法門 2.讀誦華嚴經 3.大悲懺法 4.穢跡金剛法 三、結論 |
ヒット数 | 770 |
作成日 | 2004.02.27
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更新日期 | 2014.05.27 |
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