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| 著者 |
王雷泉 (著)
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| 掲載誌 |
禪=CHAN
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| 巻号 | v.4 (總號=n.020) |
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| 出版年月日 | 1993.11 |
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| ページ | 92 - 105 |
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| 出版者 | 河北省佛教協會．河北省赵县柏林禅寺 |
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| 出版サイト |
http://www.bailinsi.net/
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| 出版地 | 河北, 中國 [Hopei, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 王雷泉教授在生活禅夏令营上的讲演 |
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| キーワード | 中國佛教史; 佛教史觀; 中國化 |
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| 抄録 | 佛教在中國的傳播，按真俗二諦論，應是「中國化」和「化中國」的辯證統一。真不离俗而不退墮為俗，實應兼權而不依附於權。所謂「中國化」，就是佛教在傳教過程中「契時應機」的方式和結果，表現為：進入異質文化圈的「本土化」；體現時代精神的「現代化」；三根普被的「民眾化」。重智慧，重解脫實踐的出世性佛教能彌補中國固有思想和宗教之不足，這是佛教能在中國二千年歷史中傳播發展的基本前提。而佛教在中國時興時衰的曲折起伏，則受政教，教教，教俗三重關係的制約。作者指出：文革結束後，中國佛教有二個轉折階段：第一個是1978年中共十一屆三中全會在宗教問題上的撥亂反正，結束了中國無法無天的局面；第二個是1992年鄧小平南巡講話後，全國轉入市場經濟。前一個轉折，為佛教從一片廢墟中恢復提供了政策上的保障；後一個轉折，則為佛教在下個世紀的全面復興提供了根本的社會基礎。 |
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| ヒット数 | 487 |
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| 作成日 | 1998.04.28
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| 更新日期 | 2021.05.19 |
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