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| 著者 |
何雲
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| 掲載誌 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 巻号 | n.4 |
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| 出版年月日 | 1995 |
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| ページ | 111 - 120 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism; 曹洞宗; 藥山; 良價; 曹洞宗; 洪州宗; 石頭希遷; 南宗禪; 道膺; 本寂; 馬祖道一; 中國禪宗 |
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| 抄録 | 本文通過對曹洞宗歷史的描述，試圖從中總結出事關禪宗宗派興衰的一些規律性認識。作者認為，曹洞立宗史的經驗與教訓都同樣突出，耐人尋味，其成功的經驗在於從一開始就注重事理，思想的「回互」，這種強調文化整合的獨特氣質與馬祖系洪州宗孤軍深入，單兵獨進的禪界主流迥然有別，成石頭系的邏輯起點和曹洞立宗的特色所在；其危機亦與此相關，即在立宗之初思想上過度的早熟性（三代禪者為先驅），特別是在對新義理的生長點缺乏探索，對闡明和發揚本宗特色的指導性思想體系，未曾及時地，自覺地著手建構。從這個意義上，本文批評了「君臣偏正」範疇之弊端，分析了「使洞山宗旨墜於死型者」的真正原因。本文認為，曹洞立宗之初的內在危機致使後來在其發展史上兩度自斷法統，而其綿澤不盡，氣力不竭的深厚內力，亦同樣有賴其立宗之初「回互」理論之賜。 |
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| ヒット数 | 473 |
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| 作成日 | 1998.04.28
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| 更新日期 | 2018.01.30 |
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