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著者 |
李四龍 (著)
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掲載誌 |
法音=The Voice of Dharma
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巻号 | v.1998年 n.9 |
出版年月日 | 1998 |
ページ | 35 - 39 |
出版者 | 中國佛教協會=The Buddhist Association of China |
出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
言語 | 中文=Chinese |
キーワード | 中國佛教史=Chinese Buddhist History |
抄録 | 研究中國的早期佛教史,湯用彤先生的《漢魏兩晉南北朝佛教史》不能不看,這可以說是學界的共識。湯著出版於三十年代,到了五十年代,荷蘭漢學家許裏和(ErichZurcher),又推出一部該領域的力作,取名為《佛教征服中國》,副標題為“中國早期佛教的傳播與同化”(The Buddhist Conquest of China: The Spread and Adaptation of Buddhism in Early Medieval China),從此成為國際漢學界常引用的一部名著。該書已由江蘇人民出版社翻譯出版,收入《海外中國研究叢書》。 該書論述時間跨度沒湯著寬,其下限是廬山慧遠的圓寂 (416或417),或東晉的覆滅 (420),重點放在東晉的一百年;地域跨度也沒湯著寬,集中在長江以南地區,主以建康、會稽、襄陽、江陵、廬山等地為主。不過,嚴格來說,許裏和這本書並不是要做成佛教史,主要不是寫僧人的思想傳承、佛典的傳譯過程,其寫作意圖是要說明佛教之所以能成功傳入中國之因。故這本書很大程度上是講接受史,即佛教在中國社會被接受的歷史,是要解釋這樣一個奇特而又迷人的現象:“一個偉大的宗教,征服了一個偉大的文化”(江蘇人民出版社1998年版,第377頁)。那麼,佛教在中國到底征服了什麼?佛教憑什麼去撥動中國人的心弦,尤其是那些有強烈的文化優越感的中國士大夫?換言之,佛教當時對中國的思想文化、社會結構,所形成的沖擊是什麼?
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ISSN | 10042636 (P) |
DOI | 10.16805/j.cnki.11-1671/b.1998.09.005 |
ヒット数 | 559 |
作成日 | 2004.03.18
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更新日期 | 2021.08.23 |
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