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梁武帝制斷酒肉之主張與中國佛教素食文化之關係=The Relationship between Abstention of Wine and Meat by the Liang Emperor Wu and the Vegetarian Culture of Chinese Buddhism |
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| 著者 |
徐立強 (著)=Hsu, Li-chiang (au.)
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| 出版年月日 | 2000 |
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| ページ | 128 |
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| 出版者 | 華梵大學 |
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| 出版サイト |
https://www.hfu.edu.tw/
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 華梵大學 |
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| 学部・学科名 | 東方人文思想研究所 |
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| 指導教官 | 周春塘 |
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| 卒業年 | 88 |
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| キーワード | 梁武帝=Liang Emperor Wu; 素食=vegetarism; 蔬食=vegetarism; 斷酒肉文=Abstention of wine and meat; 梵網經=Brahmajalasutra; 如來藏=Tathagatagarbha |
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| 抄録 | 中國佛教素食文化的形成，源於梁武帝之制斷酒肉。而梁武帝的制斷酒肉，剛開始進行的並不順利。如〈斷酒肉文〉所載天監16年5月舉行的二次斷酒肉會議，梁武帝依據《大般涅槃經》的斷肉經文，要求僧眾全面素食，部份僧眾就質疑禁斷酒肉沒有律典的依據，因此不接受梁武帝的作法。這二次會議，都因為沒有斷肉律典而沒有成功。
依天監18年5月梁武帝敕寫的〈出家人受菩薩戒法〉可知，距離天監16年5月制斷酒肉的失敗大約一年之後，梁武帝開始積極的推廣《梵網經》菩薩戒。這次雖然他不再提斷酒肉之事，但是《梵網經》其實已經含有斷酒肉的規定。梁武帝推廣《梵網經》菩薩戒的努力極為成功，也因此，斷酒肉的規定從此成為中國佛教的特色。
《梵網經》在學界多被認定為中國撰述成立的經典，但是其確切年代仍有爭議。從天監16年〈斷酒肉文〉的「律中無斷肉事」可知，含有斷肉律的《梵網經》當時應該尚未成立。大約一年以後，梁武帝才開始推廣《梵網經》。由此可見，最初《梵網經》的出現就和梁武帝有關。其次，梁武帝為了達成制斷酒肉的目的，也有撰述斷肉律典的動機。經由相關資料的研判分析，筆者推論《梵網經》可能是出於梁武帝意旨而撰述成立的經典。
此外，梁武帝的制斷酒肉，受到中國與印度兩方面的素食傳統影響。印度方面，在佛教之前就有基於慈心而不殺、不食肉的傳統。佛教興起後也承襲了這種思想，初期佛教的三淨肉及濾水囊等規定，就是這種思想的具體表現。大乘佛教中的如來藏學派，則更進一步的反對三淨肉而強調要嚴禁肉食。梁武帝就是受到如來藏斷肉食思想的影響，所以在〈斷酒肉文〉中都是引用如來藏系經典宣導制斷酒肉。
在中國方面，素食原本是居喪之禮，同時也是受到孔子讚揚的一種代表安貧樂道精神的表現。此外，素食也符合儒家的仁恕精神。而道教方面，也有修學特定之法術必須素食的規定。在梁武帝的〈孝思賦〉中提到，武帝奉行素食的理由，是為了表達對父母的孝思。此外，〈斷殺絕宗廟犧牲詔〉中也提到，梁武帝是基於儒家的仁恕精神而下詔。由此可見，梁武帝推動制斷酒肉，也受到中國固有素食思想的影響。
在中印兩國素食傳統的共同影響下，中國佛教的素食文化，最初是透過援引中國傳統素食思想，詮釋並補充印度佛教素食思想的內容。如《廣弘明集．慈濟篇》中沈約等人的文章，多引用前述儒家仁恕精神勸導素食。除此，佛教原本並沒有為盡孝而素食的思想，但受到梁武帝制斷酒肉的影響，《梵網經》除了載有斷酒肉的戒條，還特別強調「孝名為戒」。由此可見，中國佛教的素食文化，實已結合了兩國的素食傳統。
The tradition of the vegetarian culture of Chinese Buddhism is related to the abstention of wine and meat by the Liang Emperor Wu. The most important document in the abstention of wine and meat by the Liang Emperor Wu presented five principle in two meetings held in May 517. 1448 monks attended the first meeting. Emperor Wu declared vegetarian principle in person to the Buddhists and demanded all of them to obey. One who disobeyed would be punished and resumed secular life according to the law of Mahaparinirvanasutra （大般涅槃經） . Besides, his colleagues would be punished too if they did not report.
But, some monks were not convinced. They believed that vegetarism was not in accordance with Buddhist principle. Therefore, Emperor Wu held the second meeting, in which he discussed vegetarism and Buddhist principle with several consultants. In the meeting, Emperon Wu discussed with them and declared that vegetarism was in accordance with the spirit of Buddhist mercy and statements in the Sutras of formation of the Tathagatagarbha theory. But in lack of principle guides, vegetarism was hard to be accepted by Buddhist. Therefore, the five principle which was compelling turned into , “ All monks should think about it ” （凡出家人，實宜深思）, “ Bodhisattva keep the mindful Precepts, therefore, they should not eat the meat of living creatures ”（菩薩人持心戒，故自無有食眾生理） , to advise the concept of abstention of wine and meat.
Due to the lack of principle guides, Buddhist did not accept vegetarism. By May in 519, about one year later, Liang Emperor Wu finished one of his transcripts “ Receiving the Bodhisattva Precepts of Monks ” (出家人受菩薩戒法). The Brahmajalasutra* （梵網經）was introduced for the first time, and which contained abstention of wine and meat of Bodhisattva Precepts, by which vegetarism had become formally buddhism principle. In the same time, he also received the Bodhisattva Precepts and convinced people to follow it. As the Bodhisattva Precepts of “ Brahmajalasutra* ” （梵網經） was getting popular, vegetarism had turned to be the characteristic of Chinese Buddhism. |
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| 目次 | 摘 要 i
ABSTRACT iii
凡 例 v
目 次 vi
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與方法 1
第二節 研究範圍與材料 2
第三節 參考文獻述要 4
第四節 章節安排 6
第五節 名詞界定 7
一、素食 7
二、制斷酒肉 13
第六節 梁武帝與中國佛教素食傳統 15
第二章：梁武帝〈斷酒肉文〉之探討 19
第一節 〈斷酒肉文〉制斷酒肉的過程 20
一、召開第一次會議 20
二、召開第二次會議 24
三、頒布五道敕文 26
第二節 〈斷酒肉文〉的內容分析 29
一、所引經典 29
二、〈斷酒肉文〉制斷酒肉成效分析 31
第三節 關於〈斷酒肉文〉的撰定年代 33
第三章：《梵網經》與制斷酒肉 35
第一節 《梵網經》的特色與此經之中國成立說 37
第二節 《梵網經》與〈斷酒肉文〉的關係 39
第三節 制斷酒肉與《梵網經》的出現 41
一、僧祐與偽經之辨識 42
二、〈出家人受菩薩戒法〉與《梵網經》 45
三、慧皎與《梵網經》 55
四、梁武帝與《梵網經》 59
第四節 小結 66
第四章：制斷酒肉與如來藏思想 67
第一節 如來藏系經典 68
第二節 如來藏經典的禁斷肉食 68
一、《象腋經》 68
二、《大雲經》 72
三、《央掘魔羅經》 72
四、《楞伽經》 74
五、《大般涅槃經》 77
第三節 如來藏與印、藏素食傳統 82
第五章：制斷酒肉與印度素食傳統 89
第一節 印度不殺、不食肉的傳統 89
一、正統婆羅門文化 89
二、耆那教 91
第二節 印度佛教素食思想分析 94
一、頭陀行 94
二、三淨肉 98
三、彌勒本願 99
四、咒術與陀羅尼 101
五、《文殊師利問經》 102
第三節 印度佛教素食思想的流傳與影響 103
第六章：制斷酒肉與中國素食傳統 105
第一節 中國固有的素食傳統 105
一、儒家居喪之持素盡孝 105
二、儒家仁恕精神 109
三、儒家安貧樂道精神 109
四、道教思想 111
第二節 印度佛教素食思想的傳入 112
第三節 中印素食傳統的結合 114
第七章：結論 117
參考書目 121 |
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| ヒット数 | 1533 |
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| 作成日 | 2000.11.06
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| 更新日期 | 2023.01.18 |
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