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臨濟義玄禪學研究=The Zen Study of Lin-chi I-hsuan |
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| 著者 |
蕭玫 (著)=Shiao, Mei (au.)
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| 出版年月日 | 1995 |
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| 出版者 | 國立臺灣師範大學 |
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| 出版サイト |
http://www2.ntnu.edu.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 國立臺灣師範大學 |
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| 学部・学科名 | 國文系 |
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| 指導教官 | 王開府 |
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| 卒業年 | 84 |
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| キーワード | 蕭玫; Shiao, Mei; 臨濟; 臨濟義玄; 禪學 |
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| 抄録 | 本文乃據系統研究法及比較研究法,綜論臨濟義玄的生平事蹟與禪學內容.藉臨濟生平的介紹,將展現其求法悟道的經過,以窺探一位真理尋求者的心路歷程;展現其參學遊方的經歷，以從不同側面發現一位開悟者透脫的氣質與懷抱;展現其開宗弘法的實況,以明一代宗師所奠立的宗派基礎及其所樹立的精神事業.其次,臨濟的禪學內容,可大別為禪學思想及教學方法二端.臨濟的禪學思想,仍以般若學及佛性論為根柢.有關前者,他指出法界性空之第一義諦,及離文字相的認識原則;有關後者,他強調識取佛性之主體,並著重此主體性之各種作用.融合了涅槃佛性論與般若性空學,臨濟並建構起隨緣任運的修行觀.這樣的修行觀,又可由破與立兩方面言之.破的方面,係歇止馳求,揚棄任何著相的修行,包括讀經，禪坐，甚至一念求佛求菩薩的希冀; 立的方面,則確立起不受人惑的自信,如此隨處作主,立處皆真,不務出離而逍遙應世.至於臨濟所樹立的禪風，則充分體現於其教學方法. 作為禪德中的教育家，他不愧是位理論的提出者及方法的踐履者. 臨濟能遵循因材施教的指導原則，以展開全機大用的接引方式，這包括靈活的言語示教，及看似無情的棒喝齊施. 此外，懷著成竹在胸的定見，他並剖析了師學間相互勘驗的各種可能.
為更全面地了解臨濟，尚有必要探觸一些環繞於周邊的問題，亦即於時代的橫切面及縱貫線上找到交集，以便確立臨濟義玄的歷史座標. 為此，筆者於首章末章中，分別處理其思想淵源及法嗣流衍，以解釋其縱向的承傳關係; 在第五章中，則介紹與臨濟同時而並立的其他禪法，藉著同異互見的事實,以顯示同時代的一致風貌，或凸顯臨濟個人的禪學特色. |
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| ヒット数 | 337 |
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| 作成日 | 2001.01.04
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| 更新日期 | 2015.08.06 |
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