|
|
| 著者 |
杜保瑞
|
|---|
| 掲載誌 |
第二屆禪與管理學術研討會論文集
|
|---|
| 出版年月日 | 1997.07 |
|---|
| ページ | 279 - 293 |
|---|
| 出版者 | 華梵工業管理系 |
|---|
| 出版地 | 臺北, 臺灣 [Taipei, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 會議地點：台北市華梵人文科技學院, 主協辦單位：華梵工業管理系 |
|---|
| キーワード | 杜保瑞;禪學;方法論;中國哲學;佛學;般若;佛性;心性;Chan Buddhism;Methodology;Chinese Philosophy;Buddhism;Prajna;Buddha Nature;Mind and Nature; |
|---|
| 抄録 | 本文之寫作，將以「基本哲學問題研究法」，對洪修平先生所作之《中國禪學思想史》一書，進行若干討論. 首節將指出："佛學理論是以成佛的功夫實踐為要的哲學體系". 文中將討論：(1) 解脫論之哲學問題意識的辨析; (2) 無我論的哲學問題意識解析; 次節將指出："禪宗是功夫論中心的總合性佛學體系". 文中將討論：(1) 描寫禪學義理的基本哲學概念架構之解析; (2) 般若學是禪學本體論的功夫心法; (3)佛性論的基本哲學問題意識是境界哲學; (4)楞伽與般若皆是本體心法的功夫傳宗不應有別; (5)對心概要在基本哲學問題意識下之解析. 第三節將指出："禪宗的心性論與儒道的哲學體系是不相同的理論意義". 文中將指出：(1) 禪的中國話只是表達形式的通式化而非義理內容的相同化; (2)對緣起法及解脫論在禪學研究名義中的重新辨析; (3)從佛性論到心性論是哲學問題的轉向不是哲學主張的轉向; (4)中國哲學由本體論到心性論是功夫哲學問題意識的轉向; (5)對明末三教合一的理論與實際之辨正. |
|---|
| ヒット数 | 545 |
|---|
| 作成日 | 2001.02.20 |
|---|
| 更新日期 | 2008.08.19 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
